090-03天元纪大论篇（第3段）

卷十九

《黄帝内经》素问●天元纪大论篇第六十六（第3段）

学习时间：2020年6月20日星期六

学习笔记第1-2段内容主要来源：

掌阅提供《中华经典藏书---黄帝内经》

作者：姚春鹏译注

学习笔记第3-5段内容主要来源：

道教之音整理作者：佚名时间:2012-02-24

【原文3】

帝曰：善。何谓气有多少，形有盛衰？

鬼臾区日：阴阳之气各有多少，放日三阴三阳也。

形有盛衰，谓五行之治，各有太过不及也。

故其始也，有余而往，不足随之，不足而往，有余从之，

知迎知随，气可与期。

应天为天符，承岁为岁直，三合为治。

【注释3】

[if !supportLists]1，[endif]简化后的天干地支：

“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，

“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”

称为十二地支。

十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，

两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。

[if !supportLists]2，[endif]谓五行之治：五行是中国古代哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表浸润）、火（代表破灭）、金（代表敛聚）、木（代表生长）、土（代表融合）。

中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。

它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。

阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

【译文3】

黄帝说：好。什么叫气有多少，形有盛衰呢？

鬼臾区说：阴气和阳气各有多少的不同，

厥阴为一阴，少阴为二阴，太阴为三阴，

少阳为一阳，阳明为二阳，太阳为三阳，所以叫做三阴三阳。

形有盛衰，指天干所主的运气，各有太过不及的区别。

例如开始是太过的阳年过后，随之而来的是不及的阴年，

不及的阴年过后，从之而来的是太过的阳年。

只要明白了迎之而至的是属于什么气，随之而至的是属于什么气，

对一年中运气的盛衰情况，就可以预先知道。

凡一年的中运之气与司天之气相符的，属于“天符”之年，

一年的中运之气与岁支的五行相同的，属于“岁直”之年，

一年的中运之起与司天之气年支的五行均相合的，属于“三合”之年。