《我注六经 六经注我之论语3.11》圣贤看天下如掌心

《我注六经 六经注我之论语3.11》圣贤看天下如掌心

【原文】

或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。

【冰雪译文】

有人向孔子请教有关禘礼学问。孔子说：“我不知道啊。知道禘礼学说的人对于天下，看看呀！就如同把它放在这里了吧？”他一边说着、一边指着自己的手掌心。

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时迁俗移，几年前的礼范已发生各种当代语境的同化和变易。《中庸》中有一段论述对“禘礼”有解释——宗庙的礼仪是用来排列昭穆的排列爵位次序，是用来分辨贵贱的排列执事者的次序，是用来区别个人的贤能的晚辈要先向长辈敬酒。是为了使礼仪也能下及于地位低贱的人饮宴时按头发的黑白程度排座次，是为了区别长幼。（“宗庙之礼，所以序昭穆也：序爵。所以辨贵贱也；序事，所以辨贤也：施酒下为上，所以逮贱也，燕毛，所以序齿也”。）

孔子是做过大司寇的人啊！这段其实接前章，孔子博学多才、游历列国，真是四体不勤五谷不分、种菜养花不如老农老圃吗？老子说“上士闻道,躬而行之；中士闻道,若存若亡；下士闻道,大笑之.不笑不足以为道”。意思是说有智慧的人听了大道以后,会躬身实践；普通人听了后，似乎明白理解一些，又好像根本什么都没听懂；更平庸的人听了大道以后,嗤之大笑，（你会觉得如夏虫不可以语冰，根本不是一个物种和语境），唉，如果不是被庸俗的人大肆嘲笑,那它就不能称为“道”了。邦有道，大梦谁先觉，当然先知者才先觉；邦无道，当然先知者也可能成为先烈。

孔子说“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”。他老人家也是真懒得解释了，话几乎也不想说了。孔子说“示诸斯”，你可以想象老夫子是伸出手掌给你开示一样，出于礼貌才不翻白眼。这个如“示视诸斯”，犹如看天下事于手掌中。

《论语》整部书20篇、这一句最是道破天机，嗜欲深者天机浅，无欲则刚。懂得人自然会懂，不懂的人就不妨当作看手相好了。过好平凡肉躯的健康日子就好，何必徒添无谓的灵性成长的烦恼。

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