长篇节选：马哲其实可以这样写（原创）

仇富心理的产生

人作为一种高级动物，经过几百万年的进化才有今天这副模样。动物都有趋利避害的本性（单细胞生物的杰出代表草履虫都有）。大家如果去看《动物世界》的话，雄性动物为争夺配偶，常常采取决斗的方式去争夺，也就是用它们间最公平的方式——适者生存的法则去解决问题。尽管，竞争的过程很公平，但结果是其中一方肯定要战败的。在长期的进化中，伴随着以个人利益为主体，多种矛盾体共同发展的原则，人类产生了：自尊、自私、仇恨、嫉妒等诸多情感。动物输了，无非是垂垂尾巴，回去好好锻炼，下次再来。人不一样，由于利益的不公平化，仇恨的心理就会蔓延开来（也有人会反省一下）。在原始社会，由于大家共同落后，也没有什么利害关系。自然是和谐美满（夫妻恩不恩爱就不知道了）。当私有制产生时，处于弱势的一方由于利益上的受损，必然导致心理上的不平衡。种种问题就接踵而至了。

人观点的片面性

在电视剧中，有一个老掉牙的场面，男主人公参加派对回家后，媳妇发现他的衣领后有个口红的印记。在电视机前的你可能知道男主人公是冤枉的，可在剧中媳妇由于信息的不完全，男主人公真是跳到漂白剂里也洗不清（跳黄河当然不行啦，洗不洗的清不确定，人没了是肯定的，还是漂白剂好，量小，腐蚀性强，很有视觉冲击力）即所谓的“当局者迷，旁观者清”产生的原因很简单，你看到了事件的整个过程，而媳妇没有。你完全的掌握了这个事件的全部信息。所以你真正认识到了这件事。往其他方面说，你去购物时，被屠夫般的销售员当作小猪宰的时候或者你被可怜巴巴的老婆婆骗走手机的时候。都是由于信息的不完全所造成的，试想你如果是个内行或者你一开始就知道老婆婆是骗子，拥有一定智商的你还会被假象所蒙蔽吗？这个世界之所以这么复杂，就是因为矛盾的存在，矛盾具有普遍性与特殊性。他处处存在，做鬼也不会放过你。完整信息的得到是非常困难的，人们常常会把你得到的一小段信息当作了整个事件的完整信息。致使一开始就陷入错误当中，而进一步的认识由于一开始是偏离既定的轨道，立志成为地球人的有志青年却成了火星人，成为被我这样无聊的人所研究的对象。

片面性的影响

我们常有这样一种感觉，一个东西你觉的它好的时候，怎么看都顺眼。（情人眼里出西施？）觉得它是眼中钉时，就是那钉子不扎你，你也觉得闹腾。这在心理学上称为“晕轮效应”。认识事物，第一印象很关键，只要带上了主观的偏见，就很可能影响人们对事物本质的判断。人们常常感叹人性的复杂，其实是自已对他人认识片面化罢了。

片面性的运用——骗术

纵观我国历史，骗术基本上用于对外战争和对内政治迫害上，比如：空城计、反间计（美人计比较特殊，人本性的成分比较重）现在它被广泛运用在各个领域。具有单兵作战和多人合作的优良特性。成为某些人发家致富拐骗良家妇女的重要手段。骗术运用原理方面不多说，说多了会教坏小孩子的。只是大家要明白，任何的骗术也好，智谋也罢都是在一定的客观环境下的产物，具有一定的局限性。不然，就会出现《三毛从军记》里。国军炊事班班长三毛同鞋，利用火牛阵给小日本送餐的笑话了。

普遍联系

以前读书时，对什么“形而上学”感到很奇怪，怎么会有这么容易产生歧义的名词，后来想想也对，像什么“公车上书”啊也一样，其实，这就是人主观能动性的体现，你要是愿意，把松花江和松花蛋混为一谈，也是可以的，没人拦你。

马哲为什么这么难学

马哲的学习确实是有点勉为其难，首先，要拥有相当渊博的知识面（光这点，就有一大堆人可以跨进炮灰的先进行列了）其次要有正确的认识（咱们又不是特工，情报信息不全，到这个阶段比前面的好些，就算作烟灰吧）最后年龄符合在20岁左右的，基本上就算是稀有品种了，属于骨灰（级）。

马克思主义哲学是揭示世界普遍真理的方法论，是对客观世界内在联系与规律的高度总结，其结论具有普遍性，高度概括性，及抽象性。掌握得当，处理事情事半功倍。从认识论的角度来说马哲属于理性认识，而理性认识是建立在大量的感性认识的基础上的。这样看来马哲的难度貌似出在大量的感性认识上，这虽然是一个很重要的原因。但我们既然研究马哲就要研究个普遍，决不能把那些博学多才而又学不好马哲的同志孤立开来，一定要好好研究个底朝天，不达目的誓不罢休。

学习是一个实践的过程，正确的认识对实践起着积极的促进作用，错误的认识则对实践起消极阻碍的作用。如果以错误认识为指导去学习的话，再多的感性认识也白搭。