治大国，若烹小鲜——《道德经•60》注解

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治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

～《道德经•60》

注：【治大国，若烹小鲜】

    本章再论述大道大制不割伤、无强行、无赘行，尊重每个个体的独立性的自然无为而治的道理。无私无我，虚无无为为本，顺其自然，守中守虚守神，则治大国如烹小鲜一样轻松自然无伤害。

“治大国，若烹小鲜。” 只要遵循自然无为守中守虚守至圣神之道，治大国也是轻而易举的事，好像烹饪小鲜一样容易，只需不扰动以防小鲜破碎。

“以道莅天下，其鬼不神。” 以自然无为守中守虚守至圣神之道莅临天下，那么不够清洁、仍有私心私我的鬼就自然地不能显灵、不会作为了，因为自然无为之道乃是恒常圣虚的至公之道，能胜过一切私心杂念。没有私心杂念，只是顺其自然行无私无我无为之公道，有私心私我的鬼自然就没了。

“非其鬼不神，其神不伤人。” 其实不是有私心的小鬼不能作为，而是至圣至虚的虚灵之神本是不伤人的。只要专心守中守虚守至圣神，偏邪的有私我的魑魅魍魉自会消失，而至圣至虚自在遍在永在的至圣神是不会伤害人的。

“非其神不伤人，圣人亦不伤人。” 不仅自在遍在永在的至圣的虚灵之神不伤人，行自然无为守中守虚守至圣神之道的圣人也是不伤人的。圣人无私无我无人无物，相信与每人同在的至圣神的能力，不敢任意妄为，故如至圣神一样不会伤人。

“夫两不相伤，故德交归焉。” 人人行自然无为守中守虚守至圣神之道，人人自足圆满，无意外求，则相互之间没有伤害，那么公德不求而得，天下自然太平公正。

故诗曰：

    自然无为至公道，宇宙众星皆遵行；

    轻松自在为无为，相互无伤各自安。

    人为宇宙一份子，当行自然无为道；

    治国顺应无为道，如烹小鲜容易行；

    不妄翻炒不扰动，无为为本胜有为。

    无为公道行天下，魑魅魍魉自消失；

    虚灵之神恩典现，圣人守中得自在；

    没有杀伤和赘行，人人圆满天下正。

   

正生庑祝如禩儒思祝

二〇二二年十月十九日