大丈夫当如此

刘邦和项羽还是穷青年的时候，见到当时国家最高领导人秦始皇，刘邦不由得慨叹:“嗟乎！大丈夫当如此也！”项羽说:“彼可取而代也。”这是司马迁记载于《史记》中的故事。他俩的这两句话一经说出口，被司马迁载入史册，就成为历代穷屌丝追捧的励志名言。究其原因，在其后的秦末战乱中，刘邦创建了大汉帝国；项羽号令天下，分封诸侯，自号西楚霸王，他俩都兑现了昔日的豪言。

后世追捧之余又争论不休，大家不约而同的比较这两句话的优劣，有人从中发现他俩不同的身份教养，有人从中窥探出他俩不同的性格禀赋，有人从中总结出他俩不同的命运未来，凡此种种，不一而足，都有道理，都有依据，谁也说服不了谁。我倒觉得不妨诸说并存。

年青时读书求学，意气风发，总觉得项羽豪侠无比，蔑视权贵，心直口快，一句“彼可取而代也”说出有为青年万丈豪情。随着口齿渐长，世味遍尝，刘邦的那句话不再仅仅是艳羡权势，令人生厌，反倒折射出更多的人生真谛的光辉。再后来，就彻底倒向刘邦，他告诉我们人该活成什么样子，“大丈夫当如此”。

面对成功人士，不由自主生出钦佩心来，这是人之常情；面对大秦帝国的缔造者，面对无人能及的文治武功，刘邦崇拜之余，抒发对人生意义的思考，表达对“大丈夫”立身处世的看法，更是人之常情。

我们想要的生活究竟是什么样子的，我们究竟该活成什么样子?每个人都有自己的答案。参照物不同，答案各异。今人常说的一句话“贫穷限制了我的想象”，见识的贫穷更加限制人的想象。刘邦直到见到秦始皇才想到自己该活成什么样子！

“大丈夫当如此也”这句话好，好就好在它树立了人生的榜样，那就是秦始皇，像秦始皇一样活的有价值，像秦始皇一样创造人生辉煌，像秦始皇一样受万人敬仰，像秦始皇一样受万世膜拜。

榜样的力量无穷大。有榜样的鞭策召唤，人生就有了奋斗的目标。刘邦立志要活成“秦始皇”，就一改先前混吃混喝的无赖相，举义旗，诛暴秦，缔造大汉帝国，书写汉高祖的辉煌人生。

可以说，有奋斗目标的人生就是有意义的。但是我们也不苛求人人向刘邦看齐。生命的意义在于超越，每超越一次，就向目标靠近一次或者达到一次。正是有了奋斗目标，人生才有超越，生命才有意义。

“大丈夫当如此也”还好在它具有兼容性，我的人生价值的实现不是建立在毁灭你的人生价值的基础上，你只是我的参照物。项羽就不同了，“彼可取而代也”就道出他要把秦始皇打翻在地，自己拉过中华第一帝的“交椅”坐上去，是个人野心的豪横表达。

“彼可取而代也”之所以受到历代穷青年的追捧，原因就在于它是“仇富”心理的集中宣泄，道出绝大多数青年人的心声，也就使项羽成为他们的代言人。但是他以毁灭成功人生为代价，是鲁迅所谓的悲剧，对社会的进步也具有阻滞左右。他是消极的人生价值观。

只有当“大丈夫当如此也”成为社会的主流价值观人生观的时候，社会才是健康的社会，人生才是积极向上的人生。

人生“当如此也”，才配成为“大丈夫”。他不是孟子笔下的道德圣人“大丈夫”，而是司马迁笔下的世俗“大丈夫”。