坛经 坐禅品第五
2018-02-23 本文已影响0人
阿美德明邓
清净 无妄
韶关08.0222丹霞野人谷群象过河·春江水暖
师示众云，此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心原是妄，知心如幻，故无所著也；若言著净，人性本净，由妄念故，盖覆真如。
但无妄想，性自清静，起心著净，却生净妄，妄无处所著，者是妄。净无形相，却立净相，言是功夫，作此见者，障自本性，却被净缚。
坛经 坐禅品第五
善知识。若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。
善知识。迷人虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背。若著心著净，即障道也。
师示众云，善知识。何名坐禅？此法门中，无障无碍，外于一切善恶境界，心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。
善知识。何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱，本性自净自定。
只为见境思境即乱，若见诸境心不乱者，是真定也。
善知识。外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。菩萨戒云，我本性元自清静。
善知识。于念念中自见本性清静，自修自行自成佛道。
坛经 坐禅品第五
