学习《千家诗》

罢相作[1]

李适之

　避贤初罢相，[2]乐圣且衔杯。[3]

为问门前客，[4]今朝几个来？

【简评】

前半反话正说，好像心情愉快，颇为旷达，其实心中自有难言的苦衷，只是不便明说而已；后半看似直白，却另有深意，令人回味。此诗在当时便广为流传，杜甫《饮中八仙歌》写到李适之，便有“衔杯乐圣称避贤”之句。

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[1] 罢相：李适之因与李林甫“争权不协”，后知自己处境危险，便请求免去左相之职。当得到皇帝批准后，他感到很高兴，“遽命亲故欢会”，并写了这首诗。

[2] 避贤：给贤人让路，指让权给李林甫。

[3] 乐圣：即爱酒。圣，圣人，古代酒徒曾戏称清酒为“圣人”，浊酒为“贤人”（见《三国志·魏书》）。衔杯：举杯饮酒。

[4] 为问：询问。

逢侠者

钱起

　燕赵悲歌士，[1]相逢剧孟家。[2]

寸心言不尽，[3]前路日将斜。

【简评】

这首诗前两句通过化用典故写自己与一燕赵侠士在洛阳相逢。后两句写与侠士一见如故，两心相倾，在欢谈中不知不觉地就已日将倾斜，而心中的话却犹未说完，但是鉴于对方还有很多路要赶，所以只好怀着恋恋不舍的心情与之挥手告别。此诗起笔突兀，富有气势，收笔干净利落，读来痛快淋漓，能很好地衬托出侠士的飒爽英姿和果断坚决。

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[1] 燕赵：均为战国时国名。分别位于今河北北部和山西东部、河北南部一带。悲歌士：慷慨悲歌的豪侠之士。古代认为燕赵之地多出豪杰，有所谓“燕赵多慷慨悲歌之士”的说法。

[2] 剧孟：西汉洛阳人，著名的游侠。据《史记》载，汉景帝时吴楚七国叛乱，当时统军讨逆的汉将周亚夫到河南后，发现叛军没有与剧孟同盟，就放心地说：“吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。”诗中以“剧孟家”借指洛阳。

[3] 寸心：即心。因心位于胸中方寸之地，故称寸心。

江行无题[1]

钱珝

咫尺愁风雨，[2]匡庐不可登。[3]

只疑云雾窟，[4]犹有六朝僧。[5]

【简评】

《江行无题》共一百首，是钱珝自中书舍人谪赴抚州司马任途中所作。这一组诗描绘了大江两岸的自然风光、战乱后的残破景象以及自己的所闻所感，内容丰富，题材广泛，犹如巨幅长卷，在一定程度上反映了唐末社会的风貌。一作钱起诗。胡震亨《唐音统签》：“旧作钱起诗。今考诗系迁谪途中杂咏，起无谪宦事，而珝自中书谪抚州，其《舟中集》自序云：‘秋八月，从襄阳浮江而行。’诗中岘山、沔、匡庐、鄱湖、浔阳诸地，经途所历，一一吻合，而秋半、九日，尤为左验，其为珝诗无疑。《蔡宽夫诗话》云：‘《江行》百首，钱蒙仲得之他本，因以传世，原非起集之旧。’宋人语更可据。”此诗前两句说庐山虽近在咫尺，但担心遇上风雨，故不敢攀山；后两句写出诗人的奇想，这种想像为匡庐增添了一种神奇色彩，也反映了诗人在战乱之时对方外境界的一种向往。明李攀龙云：“江行每以风雨为忧，以匡庐虽近不可登，因疑此山云雾深杳，六朝之僧尚有存者。亦苦于世网而起方外之慕也。”（《唐诗训解》）

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[1] 江行：乘舟行于长江。

[2] 咫尺：古时长度单位，相当于今天的八寸或一尺，此处指相距很近。

[3] 匡庐：即庐山。旧说最早有匡生结庐隐居于此山，山以此得名，称匡庐，又称匡山。

[4] 云雾窟：云雾笼罩的山洞。

[5] 六朝僧：六朝佛教盛行，高僧名师多居住于庐山。

答李浣[1]

韦应物

林中观易罢，[2]溪上对鸥闲。

　楚俗饶词客，[3]何人最往还？[4]

【简评】

这是一首赠答之作。诗人在前两句先回答了李浣在来诗中对自己的问候，交代了自己的近况——每日在树林中观罢《周易》，然后临溪对鸥，充分表现了他内心的闲适和恬静。后两句则用关心的口吻询问对方在楚地和哪些诗人来往最多，从而写出了他高雅的意趣及对友人的关切之情。此诗妙在赠答中毫无人间烟火气，显得志趣高超，意境淡远。

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[1] 李浣：韦应物的朋友。生平不详。

[2] 易：即《易经》。

[3] 楚：春秋、战国时古国名。地在今湖南、湖北一带。这里指两湖地区。饶：多。词客：诗人。

[4] 最往还：即来往最多的意思。