弘丹21天零基础写作训练营

现代性的诞生

2017-03-12  本文已影响38人  檀弘毅

相信生活在今天的很多人都不会注意到什么是现代性,因为我们早已经对我们所处的时代习以为常。但是从人类历史来看,我们这几百年的生存状态,相比之前漫长的时间,却是有了翻天覆地的变化。这不仅体现在我们的衣食住行,更深刻的反映在我们的思想上。

现代性在哲学上有两个传统,一个来自欧陆,一个是英美。今天我们说说现代性在欧陆上的诞生。

天才和疯子的合体,尼采

传统和现代分界的标志性人物是尼采,这位最终抱着马脖子死掉的天才疯了,因为上帝死了。工业革命之后,西方人从求真转到了求力。弗朗西斯培根有句名言:知识就是力量。力量的英文是power,改造世界的权力。按照传统,世界是上帝创造的,权力只属于上帝。而现在人也可以改造世界。因此,尼采说:上帝死了。

按照康德的理论,上帝存在是道德哲学的必要条件。现在上帝死了,永恒就没了,人生的意义也没了,只剩下了满地的虚无。人活着,就是活在瞬间和碎片化之中,再也没有宏大叙事,直面无意义成为了新的人生主题。从此,货币主义开始盛行,一切价值都以货币为准,并且工具逐渐变成了目的。另一方面,也有人主张从瞬间去发现永恒的。相信大家都看过印象派的画作,莫奈笔下黎明时分海边的几根大烟囱展现的正是这种美学。

日出,莫奈

“在陌生的都市里流浪,为了要慢下来,漫步在忙碌的街道上”。本雅明式的叙述出现在文学、艺术、时尚、电影,现代性走进了我们日常的每个角落。我们都成为了忙碌街道上的一员,偶尔会停下来看看周围,然后继续行路。“怀着乡愁,寻找家园”成了现代人的宿命。我们都变成了永远在路上的俄狄浦斯。

永远在路上的俄狄浦斯
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