家乡的庙会
1
少年时光里，一说到唱大戏，人们聊的最多的，就是《王娃买爹》了。演王娃的是个女子，女子演生角，一幅宽厚的嗓音，征服了十里八乡的父老乡亲。
有一场戏线束时，王娃抹了两把鼻涕，在前襟上擦了擦，说：“爹，我饿了。”买来的爹说：“你看前面有个卖烧饼、胡辣汤的摊子，我们去吃点饭再赶路吧。”王娃答一声好，对台下一拱手，说：“台下的老少爷们，都有请啊。”台上其他人也都拱一拱手。观众轰然而散。
还有一出戏，我忘了名字。
开演前有个假戏真做的噱头，台上台下，演的真真的。一个黑脸的汉子随着锣鼓声上台了，打过圆场，弓步上前，往台前一站，一手叉腰，挺胸、亮脸，手伸向下巴一摸，光光的——忘记戴胡子了。
台下的乡亲笑得东倒西歪，心想看你怎么收场吧。后台的演员听见台下笑得不是腔调，掀开幕布一角，见主角愣在前台，不知发生了什么事。主角很机智，随即唱道：“王朝马汉，老爷的胡子跑掉了，还不给老爷拿来。”后台明白了，原来主角没戴胡子。王朝马汉跑到后台，捧回老爷的胡子，侍侯着主角戴上胡子，大戏才正式开始。
尽管乡民们已经知道年年都会有这样的失误，还是津津有味地等待着他们早已知晓结果的玩笑。
2
每年农历三月十八，镇上总会搭台唱戏。
这一天，照例会放假。吃过早饭，小伙伴们约齐了，一齐去镇上看大戏。其实，只是瞧稀罕凑热闹罢了。
远处树林里，几个老汉稀稀疏疏地蹲着。中间一个老者，倚在枯树上，手里托着一个丈八长的物件，不知在搞什么名堂。大家呼啦啦跑过去，嚷着：“干嘛的呀？”“你看那个人拿着个大竹竿，好奇怪呀。”“不是竹竿，是屋上的方檩。”本来很安静的场面，顿时骚动起来。他们显得很丧气。手持竹竿的老者，朝我们翻了两下白眼，嘟囔了两句听不懂的方言，复又捧起竹竿，放到嘴边，悠悠地吹起来。噢，原来是吹乐器的。这乐器的个头也太大了吧，估计音乐老师都没见过。回家说给大人听，他们愣是不信。
大家正随着低低的乐声神游九宵，突然响起一阵嘈杂声。
“宣判人了，宣判人了。”
回头一看，大家都往大街上跑。我们也跟上去。越跑人越多。到了大街上，人贴人，挪不动脚。我挤不进去，只能侧着身子，从人缝里往里看。
两列武警端着枪，拉拉链一般拨开人群，押着一队犯人往前走。犯人都栓在一条绳子上，慢慢地往前走。走过之处，人群纷纷后退，闪出一条路。路边的摊贩喊着别挤了别挤了。“我这可是炸油条的热油呀，弄翻了可不得了。”摊主一边喊，一边踮起脚看。“上台了上台了……一、二、三、四……”“多少呀？”“有二十多个吧。”几个街痞子从后面挤上来，啸叫着：“多少多少？在哪儿？在哪儿？”
一个妇女压抑着哭声，分开人群，挤到台子前，把一个手绢裹着的东西塞到一个囚犯的肋下。“大檐帽上来了、大檐帽上来了。”喇叭里响起严肃地讲话声，声音非常大。
我终于挤到里面去了。犯人跪在前台，武警斜挎着枪，双手紧握着，虎视眈眈地站在两边。一位首长戴着大檐帽，站在犯人身后，表情威严地宣讲着。
听别人议论说那妇女认出了自己的儿子，往儿子身上塞了二十块钱。还有人说她从戏台上下来，躲开人群，抹了好几把眼泪。
宣判结束，大戏还不能开演。班主还要祭拜天地鬼神。
在戏台上一字排开摆上几色祭品。班头穿着戏服，举着香烛拜了三拜，把香烛插在祭品后面的香炉里。班头每拜一次，就对台下的观众撅一次屁股。戏服被风掀开，露出内里的家常衣服。
3
有一年，小小的镇上搭了三个戏台，对着唱，甚是热闹。十字路口是个高地，往四条街看去，全是黑压压的人头。
西街的戏台就搭在庙前的大路上。那座庙和乡人居住的庭院没什么区别。临街一个拱圈门，宅第北面有三间出厦式的屋子，尺寸阔大。院子东边有两间厢房，堆满了杂物。院里有几棵楝树，长得干巴巴的。西南角有一口井，周围砌了一圈尺把高的花墙，水面上漂着一层绿苔，水都黑了。
三月十八这一天，踩高翘的、划汗船的、牵强驴的，穿着花衣，脸上抹着油彩，从庙里出发，往西走到公路上，转到南街，再往北走，经过十字路口，再回到庙里。
游行时，最好笑的要数牵强驴的，腰间扎着驴形的外套，周围缝了一圈黄缎子布。那人装腔作势、东倒西歪地走着，边走边甩着一条赶驴的鞭子，在人群头上啪啪作响，吓得旁边的人纷纷躲避。有认识他的乡邻，叫着他的小名，在旁边起哄。他理也不理，照旧认真地表演着。人们嬉笑着，你挤我，我撞你，闹成一团。
妈妈领着弟弟和表妹去赶庙会，弟弟看到大花脸，甚是兴奋，非要跟着看。表妹胆小，见到那些表情夸张的人物，牵着妈妈的衣襟，嘴里叫着：“大姨、大姨，别去了。”妈妈回来学给我们听，笑得眼泪都流出来了。
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