读经－耶利米书46章至50章列国的审判
20200228读经亮光
耶利米书46-50
神对列国的审判（审判的刀剑是巴比伦王尼布甲尼撒）
埃及
46:26 我要将他们交付寻索其命之人的手、和巴比伦王尼布甲尼撒与他臣仆的手．以后埃及必再有人居住、与从前一样．这是耶和华说的。
埃及是以色列曾寄居之地
埃及人被掳到巴比伦
埃及还会再有人居住 ，说明埃及人会回来，并且以后这地不会荒凉，会和从前一样。
摩押
48:43 耶和华说、摩押的居民哪、恐惧、陷坑、网罗、都临近你。
48:44 躲避恐惧、的必坠入陷坑．从陷坑上来的、必被网罗缠住．因我必使追讨之年临到摩押．这是耶和华说的。
48:45 躲避的人、无力站在希实本的影下．因为有火从希实本发出、有火焰出于西宏的城、烧尽摩押的角、和哄嚷人的头顶。
48:46 摩押阿、你有祸了．属基抹的民灭亡了．因你的众子都被掳去．你的众女也被掳去。
48:47 耶和华说、到末后、我还要使被掳的摩押人归回。摩押受审判的话到此为止。
摩押是以色列的兄弟亲属，摩押亚们是罗得的两个儿子，罗得是亚伯拉罕的侄子。
摩押人被掳到巴比伦
摩押人还会归回，摩押还会有人居住，以后摩押地不会荒凉，会和从前一样。
亚们
49:2 耶和华说、日子将到、我必使人听见打仗的喊声、是攻击亚扪人拉巴的喊声、拉巴要成为乱堆．属他的乡村〔原文作女子〕要被火焚烧．先前得以色列地为业的、此时以色列倒要得他们的地为业．这是耶和华说的。
49:3 希实本哪、你要哀号、因为爱地变为荒场．拉巴的居民哪、〔居民原文作女子〕要呼喊、以麻布束腰．要哭号、在篱笆中跑来跑去．因玛勒堪和属他的祭司、首领、要一同被掳去。
49:4 背道的民哪、〔民原文作女子〕你们为何因有山谷、就是水流的山谷、夸张呢．为何倚靠财宝、说、谁能来到我们这里呢。
49:5 主万军之耶和华说、我要使恐吓从四围的人中临到你们．你们必被赶出、各人一直前往、没有人收聚逃民。
49:6 后来我还要使被掳的亚扪人归回．这是耶和华说的。
亚们是以色列的兄弟亲属，摩押亚们是罗得的两个儿子，罗得是亚伯拉罕的侄子。
亚们人被掳到巴比伦
亚们人还会归回，亚们还会有人居住，以后亚们地不会荒凉，会和从前一样。
以东
49:17 以东必令人惊骇．凡经过的人、就受惊骇、又因他一切的灾祸嗤笑。
49:18 耶和华说、必无人住在那里、也无人在其中寄居．要像所多玛蛾摩拉和邻近的城邑倾覆的时候一样。
以东是以色列的兄弟亲属，以东是以扫的儿子，雅各（以色列）的双胞胎哥哥，亚伯拉罕的孙子
以东地没有说后来要归回，会有人寄居，这地会一直荒凉。
大马士革
49:24 大马色发软、转身逃跑．战兢将他捉住、痛苦忧愁将他抓住、如产难的妇人一样。
49:25 我所喜乐可称赞的城、为何被撇弃了呢。
49:26 他的少年人、必仆倒在街上．当那日、一切兵丁必默默无声．这是万军之耶和华说的。
49:27 我必在大马色城中使火着起、烧灭便哈达的宫殿。
亚述的京城，代表亚述。亚述是吞灭以色列北国十个支派的
没有说掳走，没有说这地会归回。
基达和夏琐的诸国
49:28 论巴比伦王尼布甲尼撒所攻打的基达、和夏琐的诸国。耶和华如此说、迦勒底人哪、起来上基达去、毁灭东方人。
49:30 耶和华说、夏琐的居民哪、要逃奔远方、住在深密处．因为巴比伦王尼布甲尼撒设计谋害你们、起意攻击你们。
49:33 夏琐必成为野狗的住处、永远凄凉．必无人住在那里、也无人在其中寄居。
基达夏琐来源：
后面有专门推定基达夏琐的来源
推定基达和夏琐的经文参看上期文章
基达：以实玛利的儿子，亚伯拉罕与使女夏甲所生的儿子
夏琐：迦南的儿子，与以色列争战
不知为何把以实玛利的儿子与迦南的儿子并列写，是否在那时，他们二民族为好朋友？在仇恨以色列上是好朋友？
基达夏琐的后来：夏琐必成为野狗的住处、永远凄凉．必无人住在那里、也无人在其中寄居。
指明是夏琐，没有指出基达，从各种经文中推定出夏琐是迦南的后人，在经文中，也可看出夏琐是领首其他列国与以色列争战的
在士师记中，他们又再一次压迫以色列人
士4:2耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中。他的将军是西西拉，住在外邦人的夏罗设。
以拦
49:37 耶和华说、我必使以拦人在仇敌和寻索其命的人面前惊惶．我也必使灾祸、就是我的烈怒、临到他们．又必使刀剑追杀他们、直到将他们灭尽。
49:38 我要在以拦设立我的宝座、从那里除灭君王、和首领．这是耶和华说的。
49:39 到末后、我还要使被掳的以拦人归回．这是耶和华说的。
以拦与以色列的关系：后面有通过圣经经文推定以拦就是波斯，在巴比伦后，波斯和玛代联合执政时，以色列归回，并建造圣殿和圣城。
推定以拦是波斯的经文参看上期文章
以拦后来：我要在以拦设立我的宝座、从那里除灭君王、和首领．到末后、我还要使被掳的以拦人归回．
神在某个时候，在以拉设立宝座，除灭君王首领，意味着将来用以拦作审判的刀剑
到未后，神使被掳的以拦人归回，意味着以拦被巴比伦灭亡后，还会重新兴起来，以拦地会重新有人居住。
以拦人归回是什么意思？
以拦被巴比伦灭了之后，并为其中一个省。和以色列等其他列国一样。后来联合玛代推翻了巴比伦，从这个意思上，应是神审判巴比伦的工具。后来，以拦人又归回到以拦地。
但是以拦人若不先在以拦地，怎么会有推翻巴比伦的事？
是否意思是：
当巴比伦统治他们的时候，他们虽在以拦，但其实不算以拦人，还是是巴比伦国中，当他们推翻了巴比伦，他们才是在以拦，才算为归回。
巴比伦
50:45 你们要听耶和华攻击巴比伦所说的谋略、和他攻击迦勒底人之地所定的旨意。仇敌定要将他们群众微弱的拉去、定要使他们的居所荒凉。
50:46 因巴比伦被取的声音、地就震动、人在列邦都听见呼喊的声音。
巴比伦是掳获犹大南国的，也是神对列国施行审判的刀剑
巴比伦直接被毁，没有重新兴起，一直荒凉。
谁使巴比伦毁灭？是玛代玻斯。
难道玛代波斯就是以拦？或者，以拦是又一个用来审判的工具？不明
以色列
46:27 我的仆人雅各阿、不要惧怕．以色列阿、不要惊惶。因我要从远方拯救你、从被掳到之地拯救你的后裔．雅各必回来、得享平靖安逸、无人使他害怕。
46:28 我的仆人雅各阿、不要惧怕．因我与你同在．我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽．却不将你灭绝净尽、倒要从宽惩治你、万不能不罚你．〔不罚你或作以你为无罪〕这是耶和华说的。
神的长子，神的子民，
北国被亚述消灭
南国被巴比伦消灭
灭绝，不会灭绝净尽，被掳，归回。
