瀛奎律髓77·卷24送别类，几首宋人七律，中间二联很关键

前言

今天，继续欣赏几首送别类的七言律诗，都是北宋时期的名家之作。

黄庭坚、张耒是苏门四学士（另两位是秦观、晁补之）中的二位，陈师道则是苏门六君子（四学士+陈师道和李廌zhi）之一。

七律的中间二联，是关键所在。虽然一首诗不能割裂来欣赏，但是中二联是否精彩，影响到整首诗的质量。

 一、送顾子敦赴河东三首之一　　　　黄庭坚

头白书林二十年，印章今领晋山川。

紫参可掘宜包贡，青铁无多莫铸钱。

劝课农桑诚有道，折冲樽俎不临边。

要知使者功多少，看取春郊处处田。

头白书林二十年，顾临字子敦，曾任国子监直讲、同知礼院，多年参与修撰、编校等工作 。因此说其：头白（于）书林二十年

印章今领晋山川，今领晋山川（之）印章，表示升迁。元佑元年，顾临担任河东转运使，主管山西一带，黄庭坚此句有祝贺之意。皇帝的印为玺，官员的印称之印、章、宝等。

颔联说当地物产：紫参可掘宜包贡，青铁无多莫铸钱。参多，适合进贡，铁不算太多，不可私自铸钱。这个七言句可以缩为五言：紫参-宜包贡，青铁-莫铸钱。

颈联为顾临指点经营之道：劝课农桑诚有道，折冲樽俎不临边，要注重农事，而不要在军事上惹起争端。冲，为战车，折冲，击败对方，只在宴席（樽俎）上最好，用谈判来解决问题，而不是靠两军交战（临边）。

尾联则说为官之功绩，要看当地的农田管理如何，即百姓是否安居乐业。

从整首诗的章法来看，首联祝贺升迁河东，颔联说河东物产丰富，颈联说为官治理之道，尾联说立功关键在于改善百姓生活。

二、寄送定州苏尚书 陈师道

初闻简策侍前旒，又见衣冠送作州。北府时清惟可饮，西山气爽更宜秋。功名不朽聊通袖，海道无违具一舟。枉读平生三万卷，貂蝉当复自兜牟。

这是陈师道写给苏轼的一首诗，方回解释说：

元佑八年九月，东坡出知定州。时宣仁上仙（北宋宣仁太后去世），时事已变（宋哲宗亲政，国政改变），劝东坡省事高退，其意深矣。明年乃有惠州之谪，久之又谪海外。然当是时，坡虽欲退身，殆亦无地自藏矣。此乃国家大气数也。

刚听说您在皇帝眼前担任重要职务（任翰林学士、知制诰），又见您离开京城去作知州。苏轼得罪了新旧两派，于是自求外调，先后去了颍州、扬州、定州作知州。

颔联写定州，定州北临契丹，为宋边陲之重镇。北府时清，西山气爽，表示边关宁静，治理有道。

功名不朽聊通袖，海道无违具一舟。为官显赫，功劳名声不小，不要忘记归隐之志。海道乘舟，典出《晋书·谢安传》，谢安东山再起后,时时不忘归隐。元祐六年（1091年）苏轼《八声甘州·寄参寥子》中也曾经写过：约他年、东还海道,愿谢公、雅志莫相违。 

枉读平生三万卷，貂蝉当复自兜牟。尾联的意思是，想不到读了一辈子书，如今到边关重镇定州来守边。看来以后的前途，要靠在定州立下的战功了。

貂蝉，不是美女，而是官员帽子上的饰物，兜牟，为武将之头盔。典出体《南齐书·周盘龙传》：

盘龙表年老才弱，不可镇边，求解职，见许。还为散骑常侍、光禄大夫。世祖戏之曰：“卿著貂蝉，何如兜鍪？”盘龙曰：“此貂蝉从兜鍪中出耳。

这首诗的颈联是关键：功名不朽聊通袖，海道无违具一舟。方回说陈师道此诗，有劝苏轼激流隐退之意。不过苏轼身不由己，学不了王维和白居易，结果后来被一贬再贬，一直被赶到了海南。苏轼一直等到宋哲宗去世后，才被允许北归，但那时的他已经油尽灯枯，客死途中了。

三、送三姊之鄂州 张耒

兄弟分飞各一方，来老分袂苦多伤。两行别泪江湖远，五月征车岐路长。休叹伯鸾甘寂寞，所欣杨恽好文章。北归会有相逢地，只恐尘埃发易苍。

张耒另有一首《送杨补之赴鄂州支使》，这个杨补之就是张耒的三姐夫。颈联提到“休叹伯鸾甘寂寞”，就是把姐夫杨补之比作汉朝梁鸿（字伯鸾，贤丈夫的代表人物，妻子为举案齐眉的孟光）。

这首诗另有一个人物，方回也提到：

此即文潜之姊，甥克一能文，故有五六一聨，用事极佳。

甥克一，即与张耒非常喜爱的外甥：杨道孚。杨道孚字克一，又字念三，能诗善画。颈联的“所欣杨恽好文章”，即把杨道孚比作汉朝的杨恽（丞相杨敞之子，史学家司马迁外孙）

方回评价张耒的颈联用典很好。梁鸿是有名好老公，杨恽是有成就的名人之后，同时也姓杨。不过这个杨恽最有名的文章，却是《报孙会宗书》，惹恼了汉宣帝，结果被腰斩。似乎有点不太吉利。

方回选录的陈师道另一首《送曹子方赴福建运判》中，颔联也被方回称赞“三四用其姓事尤切”，其句为：

横槊尚传瞒相国，紫髯不是画将军。

上联为横槊赋诗的曹操，下联是唐左武卫将军曹霸（著名画家，也是曹操的后代）。用人物典故，取同姓者为佳。

四、送曾宏甫守天台 曾几

莫作阳关堕泪声，丹丘胜事要君听。兴公赋里云霞赤，子美诗中岛屿青。天近岂无宣室召，地偏犹有草堂灵。銮坡飞上勤回首，记取来游旧客星。

这首诗方回关注的还是用典：

三四于台州切。

天台，即今天的浙江省台州市的天台县。颈联用典，都是关于古人描写台州的故事。

兴公赋里云霞赤。兴公赋，指晋朝孙绰（314年～371年字兴公）《游天台山赋》中有句“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。”

子美诗中岛屿青。子美诗，杜甫《题郑十八著作丈故居》中有句“台州地阔海溟溟，云水长和岛屿青。”

天近岂无宣室召，地偏犹有草堂灵。曾几是南宋诗人，台州距离临安不远，所以说天近，宣室召，即皇帝召见；地偏，指居所偏僻，草堂，指隐者所居，不是特指杜甫草堂。

结束语

古人的这些送行诗，大多是送人归乡或者送人就职。首联一般点题，说明送行或辞别；中间二联，会对目的地作些描述，然后提点建议；尾联祝福期许或者感慨。

结束时，依照惯例作诗一首为今天作业。送行类习作77七律《同事离职归故乡大同》：

一别明朝归大同，十年漂泊太匆匆。

岛城风月寒暄里，晋国山川旧梦中，

除却此身无长物，但留乡思念家翁。

浮云名利不由已，何似君心能悟空。

@老街味道