南怀瑾：手倦抛书午梦长，一般身体弱的人，头脑都好

前言：

俗话讲：春困秋乏，夏打盹，睡不醒的冬三月。

此时节，正值春季，很长一段时间，一到中午就困，尤其是吃完午饭，就想睡午觉，看到南师的这段讲解，很是惭愧，因此分享给大家，希望也有所收获。

故事从孔子的学生宰予说起，下面是南师的原文，出自《论语别裁》

宰予是孔子的学生，四科高弟之一。

孔子说的言语，文学，德性，政治这四种才学分类，宰予等于是孔门那个学府里的后起语文系的系主任呢！

言语嘛，宰予的长处就是利口。

宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。于予与何诛！

宰予昼寝，据古人的解释是：白天里睡觉，大概睡午觉或睡懒觉，被孔子看到了，就骂他：朽木不可雕也。这个烂木头无法雕凿。粪土之墙不可朽也，这个烂墙去粉刷也粉刷不好。于予与何诛，该死，该死。

因此，中国过去守老规矩的读书人，不敢睡午觉，都是受这一段话的影响。

历史上清朝中兴名臣曾国藩，也是有名的理学家，他就不敢睡午觉，尽管忙成那个样子，还是不敢睡午觉，怕孔子会发牢骚，粪土之墙不可朽也，所以曾国藩改成睡晚觉。

早上起得早，公事又多又忙实在受不了，没有办法，只有在吃晚饭以前，睡一下，然后夜里精神又好。

这个昼寝的教训，在古人是这么严重的事。

后来到了民国初年，学西方文化，新的规矩一定要睡午觉。早起有朝气，补充的休息时间便靠午睡，否则不合乎卫生。

那么宰予昼寝的问题怎么办呢？

据我们的了解，古人对孔子这两句话，似乎都曲解了。

据我的研究，这两句话的真正意思是说，这根木头的内部本来就已经腐坏了，你再去在它外面雕刻，即使雕得外表很好看，也是没有用的，粪土之墙，经蚂蚁，土狗等爬松了的泥巴墙，它的本身便是不牢固的，会倒的，这种里面不牢的墙，外表粉刷得漂亮也是没有用的。

等于房子烂了，你把他整理起来，像用现代的三夹板，甘蔗板，壁纸一敷，走进去看看很漂亮，但架子松散，这是不对的，靠不住的。

所以，他是说宰予的身体不好，只好让他多休息一会，你们对他不要有太过分的要求。这个道理，我是从学生中体会出来的。因为我有几个学生，能力好，智慧高，他的才能见解，老实说我都佩服他。

但要命的是，交给他一件事情，一个月都没有消息。骂他吗？不忍心。实际上他三天两天就感冒，一天到晚都必须与床为伍，没有精神，只好躺下来睡觉。

我才发现朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也，不是说他坏，而是他的底子太弱了。

但是，人很奇怪，身体弱的人头脑都好。

一个有病的人，因为经常在病苦中，身体没有其他的活动，所以会多思想，会搞学问。体力好的人，运动得锦标的，要他写两篇，他很吃力。这两件事，不可得兼；体能好，智慧又高，文武俱全的人太少了。

学问，德业好的人多半体弱多病，这是事实。

所以孔子说：于予与何诛？对于宰予不必过分诛求了。诛者，求也，在此不可当杀人的杀字用。诛，也是要求的求。换句话说，你们对于宰予，何必要求太过呢？就让他睡个觉吧！

孔子说，从前我听了一个人的话，就相信他的行为。现在我年纪大了，人生经验多了，听了一个人说的话，还要观察观察他的行为。这个改变，是宰予给我的启发。

他从前看到一个人，有思想，有才具，便相信这个人将来一定有成就，后来发现并非如此，一个人即使有才具，有学问，但没有良好的体能，没有充沛的精力，也免谈事业。

一个人做事业，必须要有强健的体力，饱满的精神。

所以孔子说，我看了宰予，对人生的看法有了改变，天下事，实在并不简单。有人有思想，有能力，有才具，他却一辈子做不好事业，因为他的精力不足，精神不够。

所以曾国藩相法便说：功名看器宇，事业看精神。有道理。

我认为这一节是这个意思，对与不对，还待大家再研究。不过我个人至少到今天为止，认为是这样的。

南怀瑾

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后记：

每每读到南师的书，都能从中获益匪浅，羡慕他的文武兼备，羡慕他的学贯中西。

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