我们的意识（想念）在静态中有着明显地运行姿态，不仅仅是意识在运行还有我们的觉心（道心）也在运行，真乐的源泉就在这个道心上。

意识正在运行并且能够清晰“看到”，这是处于寂静中的状态，我们把这种状态叫做行思。行思就是静静地没有摇动的观看意识流动的姿态而不参与。

行思是所有打坐老修们时常碰触的家常便饭，行思有着十分奥妙的殊胜快乐，行思是禅定灵魂不可缺少的。而让行思遍布在全身整个毛孔就会成就无与伦比的“仙境”。鼎然本人正是深达意识极致领域而启用行思才能瞥见道的实相。

打坐最殊胜最奥妙的境界就是行思，这是一般初级禅定者无法深达的境界，也只有掌握了行思运行轨迹的禅定老修方可达到，这需要长久的打坐运力方能实现。

我们的意识有相续流动性、也有间断流动性、也有刹那流动性、也有处于寂宁流动性，也有变幻流动性。无论意识变幻何种姿态而呈现，总是被我们的觉心所凝视。而这样的觉心正是无比寂静的无想状态，道就“藏”在这里并且为禅定高手时常输送不可思议的能量。所以，才会有恒明不昏的觉行而无有疲倦和散乱。

打坐是进入并且悟入道心的唯一“成仙”之路。当然了这样的打坐必须是复合道的“轨迹”，这需要禅定高手的亲自指点和教化。

世俗人的意识有着乱七八糟的观念，所以很难进入道心。而这些乱七八糟的观念其实都在每时每刻消耗他们的能量趋于最终的死亡。死亡不是生命的终结而是肉体发生微妙分解的一种幻灭过程。在所有禅定高手心目中世俗人的死亡其实就是一切观念即将打破时的无助感而已。因此，在鼎然看来必须全身心地进入禅定世界方可脱离一切陈旧观念才能脱离对死亡最终的恐慌，而行思恰恰正是这样去实现的。

生活在十分浅显的意识世界也必然滋生出贪取世间的诸多欲望，对于生命只能是白白地浪费。既然是人必须在今生一定要脱离所有世间观念，因为世间观念的确是生死并能趋向生死（愚痴）。作为一个禅定修炼者的我深知又深知！