文化趣谈——儒家的中庸思想

      儒家文化源远流长、过去几千年里在意识形态上一直处于统治地位，它引导人们与自然和谐相处。

      大约在2500年前，孔子去鲁桓公宗庙观礼，看到一个歪倾的瓦罐，孔子同守庙人:“为什么不把瓦罐扶正?”守庙人说:“这是'佑座之器’——欹，无水时歪斜，装上一半水时就正过来了，装满了水，却反而倾倒了。”孔子由此大为感慨，悟出了“中庸之道”。从汉至宋，经学家对于中庸有不同解释。郑玄诠释《中庸篇》的题意云:“名曰中庸者，以其记中和之为用也”(《礼记疏》引《郑家录》)，以中庸为中的运用。程颐诠释中庸云:“不偏之谓中，不易之谓庸”(朱熹《中庸章句》引)，这是把中庸看成是固定的原则。

      中庸思想的主要涵义是:在事物的发展过程中，对于实现一定的目的来说，有一个一定的标准，达到这个标准就可以实现这个目的，否则就不可能实现这个目的。没有达到这个标准叫做不及，超过了这个标准叫做过。如果超过了这个标准，就不可能实现原来的目的，而会转变到原来目的的反面。所以中庸之谓“德”就是经常遵守一定的标准，既不过，亦不是不及，这是中庸的品德。中庸思想在中国历史上有两个方面的作用:第一，保证了民族文化发展的稳定性，反对过度的破坏活动，使文化发展不致中断;第二，对于根本性的变革又起了一定的阻碍作用。