《列女传》初鉴 其二

引:孟母曰：“子之廢學，若吾斷斯織也。伕君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免於廝役，而無以離於禍患也。何以異於織績而食，中道廢而不為，寧能衣其伕子，而長不乏糧食哉？女則廢其所食，男則墮於修德，不為竊盜，則為虜役矣。”孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。

南川子曰:孟母三迁，可谓善教子也。凡是必持之以恒，然后能成。不能持久，终流于涣散。

引:伕婦人之禮，精五飯，冪酒漿，養舅姑，縫衣裳而已矣。故有閨內之修，而無境外之志。

南川子曰:此言差矣！伟人曰:妇女可顶半边天。方今之世，男女平权，妇人非仅囿于闺房也。亦能奋争，开创天地。

引:婦人無擅制之義，而有三從之道也。故年少則從乎父母，出嫁則從乎伕，伕死則從乎子，禮也。

南川子曰:此言亦差矣！妇人亦可自主，一人之身，所能主者，唯其自身也。

引:其父為其孤也，而使妾為其繼母。繼母如母，為人母而不能愛其子，可謂慈乎！親其親而偏其假，可謂義乎！不慈且無義，何以立於世！彼雖不愛，妾安可以忘義乎！

南川子曰:继母如此，可谓善矣！自古以来，继母多不能爱假子，而此能爱，足可为世范也。

引:《詩》雲：“屍鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。”言心之均一也。屍鳩以一心養七子，君子以一儀養萬物。一心可以事百君，百心不可以事一君。此之謂也。

南川子曰:一心一意，然后可以忠于事、敏于行。

辛丑正月廿八

西元2021.03.11于北京作