《乱世为王》：历史是可以摆脱庸俗爱情的

《乱世为王》这部小说的作者是顾雪柔，我对她的了解不是很多，也没有看过她的其他作品。有时候我想作为一个写小说的（我只能这样来称呼他们，因为总觉得“家”之类的要多讽刺就有多讽刺。），尽管生活在现代这么一个自由开明的社会中，获得那么多可以充分展示自己才能的机会和渠道，但自古文人身上烙下的“命苦”可不会因为社会表象改变了而有所改变。上了一个高峰，就很能再上一个同等高度的峰，除非是天才，但是天才也有江郎才尽的那一刻啊！说不悲伤那就是骗人的。

好吧，我知道又岔开话题了，现在回归。

《乱世为王》这部小说是一部历史架空小说，什么叫做架空？其实就是抛开现实条件，凭空创造一个世界和一段段历史和人物，可以不必按照历史常识来行文的一种写作方法。当然我说的不是很专业，只是凭着自己的理解来解释所谓的“架空”。

这部小说虽说是架空的，但事实并非如此。故事发生的历史时间是在“大启”王朝时代，额，至于小说中出现的皇帝的封号，我忘记了，所以直接说名字好了。当朝皇帝是赵愗，这厮的原型我觉得有点像秦始王，但不全然，在求丹成仙这件事上倒是一样的热忱。太子是赵擢，赵擢倒是一个仁慈的王储。三皇子是赵超，擅战，师从聂丹将军。而主角则是游淼，他是江南第一富商游家之子，早年丧母，父亲游德川是江南第一富商。另一个主角是北方犬戎族三王子沙那多，汉名为李治峰。李治峰在十多岁的时候由于在和自己的王兄的王位争夺战中失败，于是军败于延边，最后被汉人抓获，由于汉人不知道其身份，所以性命得以保存，被卖为奴隶。后为当朝李宰相之子李延所购，是为男宠（也不算男宠，怎么说呢，就是买来玩儿的那种，但主角光环在，肯定没成功被玩儿咯）。

由于这部小说里角色很多，而且名字也不太会读，所以就不一一列出。现在来说说大概的情节。

游淼16岁的时候被游德川送上京城求学考试，其实这是父亲游德川的私心，他在游淼外出的时候把自己多年前患难王氏接了回来，并且把王氏和王氏与游德川之子游汉戈扶正。游德川的如意算盘是花点钱让游淼入朝当官，而家产则交给长子游汉戈。如此，朝中有人好办事。当时的游淼当然还没有那个能力识破父亲的计谋，而且他本身就是一个典型的富二代，在京城好吃好穿，和丞相之子李延还有其他达官贵人的儿子们混在一起，倒是迎刃有余，左右逢源。后来游淼救了李治峰一命，并且带了李治峰回家，但在经过延边的时候被鞑靼人所擒获，和一名叫赵超的年纪相仿的少年困在一起。最后是李治峰带来汉人守军来救下二人。当时的游淼并不知道赵超就是当朝三皇子。

回家之后的游淼得知了父亲的计谋，于是一气之下远走于母亲的田产处，并且开始了种田治家的生活，但也坚持着读书，三年后考取进士，也与此开始了他的仕途。为学生的时候，游淼师从孙舆，此人很厉害，可以说是儒家经世致用的典型代表。游淼后来在政治上的不少主张都是受孙舆的影响。

游淼入仕之时刚好是国家危亡之际，北方各族对中原虎视眈眈，两国交战不断。不到一年的时间里大启王朝的都城竟然被鞑靼人所破，太子临危受命宣布即位，但也挽救不了大启，最后都城被强破，太上皇赵愗和当朝皇帝找擢被擒获（要不是他们强行开一城门逃跑，或许没那么快被破的），全朝文武百官包括游淼在内，全被擒获押送至鞑靼人都城大安城。

后来游淼和李延等人被李治峰所救，逃回仍属于大启的南方。二帝仍被困于大安，于是赵超在大将军聂丹和参知政事孙舆的支持下登基。最后经历了太子党反叛和新政政治混乱的一系列事件后，在聂丹和李治峰的戎马奔赴战场多年以后，大启终于再一次收复中原。于此也可以窥见作者对于两宋历史的HE臆想，一种美好的颠覆吧。

大概故事就是这样。

开始的时候我为什么说这部小说是架空也不是架空呢？看完小说之后可以很清晰地看到，其实作者写的历史很像我们现实中两宋时期的历史，同时又兼夹后唐十国的部分历史。同时小说中大量引用了两宋时期著名诗人诗句和词，卷二更是直接明了地用“满江红”为卷名。

在这样浩瀚的历史背景之下，我几乎要忘记这是bl小说了。虽然是bl，但从行文中处处可见的诗句引用和历史，就可以知道作者绝不是在无病呻吟或者忽悠人智商。

我尤其很喜欢一段，是游淼和聂耳在关于是否迎接回太子登基、赵超退位的问题上对各自立场的争辩。

聂耳是忠臣，这是毫无疑问的。在国家危难之时拥立三皇子赵超为王，但也与他签下条约：一旦有机会迎接回赵擢，那么赵超就必须要推文。其实当年北方大启王朝还没倒下之前，聂耳和赵超的关系是最好的，赵超可以说是聂耳看着长大的，赵超的战术也是聂耳所教。两人关系犹如兄弟般，在赵超被太子党打压的时候是聂耳挺身而出保护着的。但当面对皇位的抉择的时候，聂耳毫无动摇地支持着太子赵擢，不为什么，就为一个“忠”字，在他看来赵超若是继续当皇帝，那就是名不正言不顺的，不符合传统，甚至不符合一切的伦理道德。于此，可以看出聂耳其实就是旧儒家思想的代表。但又说不上愚忠，只是所在的立场不一样罢了。在聂耳看来，就算赵擢将来不是一个明君，是一个昏庸无能的昏君，那他还是会选择赵擢登上帝位，原因无他，自古以来，为什么有那么多的佞臣反叛者，那是因为他们都没有从一而终，总会被眼前的利益和所谓的环境所迷惑，于是做出前后不一的抉择。如果每一个人都是这样，遇到这些或那些问题之后，就改变原来的选择，那么这个世界将会怎么样？皇帝自有天命，既然他生来就是储君，那么他就是上天的选择，我们无权干涉，就算这不是最佳选项，也是天注定的。如果人人都觉得此君昏庸，倒戈相向，那么天下还有什么安稳太平可言？

再说游淼，相对的，他就是新儒家的代表。政治上的所作所为是为了天下苍生，而非为了皇位上的某一个人某一个家族：民为贵，社稷次之，君为轻。当下什么选择是对百姓最好的，那么他就会选择哪一个。

政治上的东西我是真心不懂，总感觉每个人都说得对每个立场都有其一定的道理。而这部小说，看完后觉得收益不少。至少知道，小说除却写爱恨情仇，还是有很多选择的余地的。