《世说新语》古事今思05

世说新语里有一则故事，是讲郑玄和马融的。两个儒学大师本是师徒关系，郑玄曾有几年是从马融。后来在郑玄出师后，马融觉得郑玄将来的声望会远高于他自己，于是想要纠集一批，在路上把郑玄给解决了。结果郑玄知道了这个事情，就躲到了桥底下，马融掐指一算，说郑玄在土下水上，坐在木头上，他肯定是已经死了。郑玄由此逃过一劫。

这个故事听起来有点不可思议。

可能郑玄的名声是比马融要大，成就也大，但是马融终究也是一代大儒。人品不至于这么低下，觉得某个人未来可能很厉害就派人把他办了。

所以我在网上查了查，也有人认为这个故事是故意抹黑马融的，实际上赢该没有这样的事情。我想至少我们今天想想，马融掐指一算就知道郑玄的状态（土下水上木头上，按照故事那个时候i郑玄正躲在桥下作在自己的木屐上），这个本身就不科学。故事收尾的依据用玄幻色彩，那真实性自然成疑了。

这个漏洞这么多的事情，可能我们还考虑得到，但是由此想想，历史上的人和事，都是人人口口相传，或者作者落笔成文。难免夹杂了人际相传的添油加醋和执笔作者的喜厌爱恨，由此更多的真实性其实也是很令人担忧的。每个朝代都有自己的史官，史官的价值观肯定得跟当朝皇帝一致，否则他就当不了史官，做不了写史的史官。那么当朝皇帝喜欢什么，什么能写，什么该怎么写，可能也就有了一个框框。

也难怪某个朝代某个史官不听皇帝的安排，执意按照真实情况记录历史，就能被一直流传下来，那反过来可能也说明了更多的史官是不是总多少有点偏颇了。想想也挺怕的，我们一直认为正确的历史故事，可能是人捏造的。有多少真相埋藏在时间的洪流里了。

不过话又说回来，我们今天也看不了那么多历史人物和故事，我们看到的也是有选择的，这种选择为了塑造我们的价值观、人生观和世界观。所以对我们的生活来讲，所知道的到底真实性如何，似乎也没那么重要，重要的是，它们按照我们今天认可的价值观帮助我们培养和塑造了今天的社会精神基础。能这样，其实也够了。

居然开始思考这么广大的事了，有点瞎想，有点尴尬。

倒不如沏杯茶，看会世界杯，看看还有多少冷门会出现。