《道德经》64章 其安易持，其未兆易谋

其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木生于毫末；九层之台起于累土；千里之行始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，长于几成而败之。慎终如始则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为。

其安易持
平常的事情，如果要继续保持平常是非常难的。

其未兆易谋
“山雨欲来风满楼”，夏天雷雨要来之前，高楼上的风先来，接着就是雨了，风先雨而来，这是“兆头”。
“未兆”，就是当兆头一点影子都没有时，也就是“万木无声”的时候。如果夏天登山或者在野外健行，忽然碰到很闷热的天气，树叶子动都不动，那要晓得，后面马上来的是一阵大雨，这就是“万木无声知雨来”。

合抱之木生于毫末
用两首诗来解释：
其一：
自少齐埋于小草， 而今渐却出蓬蒿。
世人不识凌云干 ，直到凌云始道高。
其二：
雨后山中蔓草荣，沿溪漫谷可怜生。
寻常岂藉栽培力， 自得天机自长成。

慎终如始，则无败事
任何的成功不要满足，永远保持开始第一天那样的心情，则永远没有失败，永远是进步的。