瞧瞧我们周边，有些人真的挺了不起的，仿佛就是传说中的「大勇者」，什么时候都能做到「卒然临之而不惊，无故加之而不怒」。

问题是，他们怎么就能做到「跟根木头似的」呢？

 1.

在这儿，我们不妨细心观察一下「惊」和「怒」。

其实呢，在「惊」和「怒」的背后蹲伏着同一个东西——恐惧；不同的是，「惊」的背后蹲伏着的是对「未知」的恐惧（比如走夜道就够瘆人的了，可偏偏这时候有人在背后拍了一下你的肩），「怒」的背后蹲伏着的是对「已知」的恐惧（比如走夜道的时候被一群嗡嗡嗡的蚊子围住了，还时不时地扑上来给你一口）。

当然了，多数时候是「惊」是「怒」很难分清的，因为它们牵扯到太多的因素了，比如对当下情境的熟悉程度；且不去掰扯这个了。

不过呢，它们背后的「恐惧」是可以说道说道的。

 2.

此前，我就多次提到，神经系统会对身体所接收到的刺激信号做出相应的「反应」；这样的「反应」如果达到了一定的强度就会被意识所捕获，在过往经历、体验、文化等因素的帮助下得到「解释」；这样的「解释」会作为刺激信号进一步刺激神经系统，继而做出「反应」，如此形成新的循环。

我们应该不难想象到，如果「反应」没有得到合适的「解释」，或者没来得及「解释」，就直接参与新一轮的循环，会有什么后果？

这个时候，神经系统的状态仿佛高速上连环追尾。

结果，要么「惊」，要么「怒」，要么又惊又怒。

 3.

我们可以根据「连环追尾」持续的时间进行划分：

一般来说，持续时间短的，我们叫「受惊」（比如说，走夜道时有人在背后拍你肩，你立马慌了，待你认出谁谁谁，也就放心了）；

持续时间更长些，长到能感觉出时间在一点一点地流逝，但也清楚这样的状态不会没完没了的，就是我们通常说的「恐惧」了（比如说，你一个人走着走着，一条疯狗不管不顾地朝你冲了过来，咧着嘴，龇着牙）；

如果持续时间长，给人感觉没个尽头，那差不多就可以贴上「焦虑」的标签了（比如说，走路时总担心有发了疯的人或狗扑上来）。

 4.

对于「受惊」「恐惧」「焦虑」，该怎么处置呢？

可以说，「受惊」和神经系统自身的状态关联比较大。比如说，神经系统反应性强一些、敏感一些的人，很容易受到惊吓；神经系统反应性弱一些、迟钝一些的人，不容易受到惊吓。了解到这一点，往后就不慌了。

至于我们通常说的「恐惧」，大多是因为遇到了没经历过的或意想不到的突发情况。事实上，这倒也好办，无非是尽可能提前多思考、多准备，到时候硬着头皮应对；再说了，多经历这一类的「恐惧」也就适应了。

比较棘手的要属「焦虑」了，不过办法也是有的。在我看来，对于「焦虑」，最好的处置方法就是把它（包括受到的「刺激」、做出的「反应」、得到的「解释」）打包成一个「故事」，讲给自己听，讲给别人听。

看得出，「受惊」呀、「恐惧」呀、「焦虑」呀都不是问题，问题是，我们能不能接受我们会「受惊」、会「恐惧」、会「焦虑」？

 5.

最后，要提一下的是，「受惊」「恐惧」「焦虑」都有可能对我们的生活造成一些可见的影响，比如说常见的强迫思维和强迫行为。

我们可以把这所谓的「强迫症」理解为「回声」。