先秦｜孙子兵法·虚实篇-孙武
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。
孙子说，大凡先到达作战地点等待敌军的一方就精力充沛，而后到达战地匆忙投入战斗的一方就被动疲劳。所以，善于作战的将领能够调动敌人而不被敌人所调动。
最近发了两篇关于热点问题都被所文了，那就不多说话了，继续读孙子兵法吧。虚实篇是第六，这儿的虚实，是指防守薄弱的地方为虚，防守严格的地方为实。
自己理解，作战要事先想好在哪儿打，怎么打，引导敌人来到自己预先设好、熟悉的阵地作战，那自己就掌握主动权，敌军被动作战就容易击败。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
能使敌人主动前来我方预想作战地，是用利益来诱惑敌人；能使敌人不能先到达作战地，是我军设置障碍、阻挠敌人的结果。因此，敌人若安逸，就要使之疲劳；若敌人粮食充足就要使其粮草匮乏；若敌人安然不动，就设法使其行动起来。
用利益引诱敌军到自己设想的战地，但又不能让他先到，那就在路途上设各种阻碍，这可太玄妙了。
出其所必趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所不攻也。
通过敌军不设防的地区，在敌人预料不到的时间，向敌人预料不到的地方攻击。进军千里而不感疲劳，是因为走在敌军守备虚弱或无力抵抗的地区，如入无人之境。我军进攻就获胜，是因为攻击的是敌人疏于防守的地方。我军防守稳固，是因为守住了敌人一定会进攻的地方。
读这一段让我想到庄子养生主里的庖丁解牛，敌军薄弱的地方也就是关节缝隙，刀刃游走缝隙中才能游刃有余，而且不费刀，果然各家大道都是相通的，庄子应用在人生观，为人处事，孙子应用在军事中。
故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
所以善于进攻的将领，能做到使敌军不知道在哪和如何防守。而善于防守的，使敌人不知道从哪及如何进攻。深奥啊深奥，见不到一点形迹；神奇啊，玄妙啊，听不出一点声息。因此能成为敌人命运的主宰。
于无形中控制整个战局，还是要知己知彼，运筹帷幄才能行。
进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也。我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
发动进攻时，敌人无法抵御，那是进攻了敌人兵力空虚的地方；撤退时，敌人不能追击，因为行动迅速使敌人无法追击。所以我军要交战，敌人就算垒高墙、挖深沟，也不得不出来与我军交战，这是由于我军攻击了它非救不可的要害之处；我军不想与敌军交战，虽然只是在地上画出界限权作防守，敌人也无法与我军交战，原因是我已设法改变了敌军进攻的方向。
孙子兵法可太玄妙了，跟道德经一样短短几千字，字字都值得深究，我也不可能都了解透，但大体知道说的什么也是好的。
故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众敌寡。
所以，使敌军处于暴露状态而我军处于隐蔽状态，这样我军兵力就可以集中而敌军兵力就不得不分散。敌我力均势敌，那我军就集中兵力于一点；而敌人分散为十处，我军就以十对一。这样，就形成我众敌寡的态势。
这是敌我双方力量悬殊的时候，分敌兵力，可以以少胜多。
能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多。敌所备者多，则吾所与战者寡矣。
在这种态势下，则我军所与战者用力少而成功多也。敌军不知道我军所预定的战场在哪里，就会处处分兵防备，防备的地方越多，能够与我军在特定的地点直接交战的敌军就越少。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
所以防备前面，则后面兵力不足，防备后面，则前面兵力不足，防备左方，则右方兵力不足，防备右方，则左方兵力不足，所有的地方都防备，则所有的地方都兵力不足。兵力不足，全是因为分兵防御敌人；兵力充足，是由于迫使敌人分兵防御我。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
所以，既预知与敌人交战的地点，又预知交战的时间，即使行军千里也可以与敌人交战。不能预知与敌人交战的地点，又不能预知交战的时间，仓促遇敌，就会左军不能救右军，右军不能救左军，前军不能救后军，后军不能救前军，何况远的相距十里，近的也有好几里呢。
像e的兵力就是千里奔袭去打仗，他的兵力分散还是集中？再加上假消息满天飞，谁也不清楚具体如何，瞬息万变。
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。
依我对吴国所作的分析，越国虽然兵多，但对他的胜利又有什么帮助呢？所以说，胜利是可以创造的，敌人虽然兵多，却可以使敌人无法有效地参加战斗。
兵力、武器的多少不是决定因素，一场仗得道多助，失道寡助。
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。
通过仔细分析可以判断敌人作战计划的优劣；通过调动敌人，可以了解敌方的活动规律；通过“示形”，可以弄清地形是否对敌有利；通过试探性进攻，可以探明敌方兵力布置以及兵力强弱。所以，示形诱敌的方法运用得极其巧妙时，一点破绽也没有。
形兵之极，至于无形。这和庄子所说，大智慧的人把自己隐藏在茫茫人海类似，最高明的人是不会让人知道自己高明，于别人无意识中，达到自己的目的。
无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
到这种境地，即使隐藏再深的间谍也不能探明我军的虚实，智慧高超的敌手也想不出对付我的办法。根据敌情采取制胜的策略，即使摆在众人面前，众人也理解不了。人们都知道我克敌制胜的方法，却不能知道我是怎样运用这些方法制胜的。所以战胜敌人的战略战术每次都是不一样的，应适应敌情灵活运用。
是啊，无形，如果根本看不清一个人，不知道他真实的喜好，性情，一场仗，不知道兵力强弱，虚实在哪儿，又怎么打败他呢，而他根据形势作出了决策，对方可能完全不能理解，看似傻人才做出的决定。
有时候日常生活中，完全不可理解一个人为什么做出那样决定的时候，一种可能是他太傻，另一种可能你没看透他真实的目的。所以天才和疯子外在表现一致，只不过一个脑袋里是浆糊，另一个脑袋里是条理清晰，直奔最终目的地的。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。
兵的形态就像水一样，水流动时是避开高处流向低处，用兵取胜的关键是避开设防严密实力强大的敌人而攻击其薄弱环节；水根据地势来决定流向，军队根据敌情来采取制胜的方略。
顺势而为，随机应变，越看越觉得和老庄是一样的啊，庄子说要了解事物发展的规律，顺着纹理做事，用在军事上可不就是这一段。
故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
所以用兵作战没有一成不变的态势，正如流水没有固定的形状和去向。能够根据敌情的变化而取胜的，就叫做用兵如神。金、木、水、火、土这五行相生相克，没有哪一个常胜；四季相继代替，没有哪一个固定不移，白天的时间有长有短，月亮有圆也有缺。
没有一成不变、一劳永逸的策略，只有根据瞬时变化，紧跟变化，变换自己的策略才是常胜的根本。
放在人生道路上也是，毕业之后找个国企就想终老一生，其实这种思想很危险，世事无常，这是庄子里说的恒定不变的道理，因此锻炼自己随时应变的能力才是恒道。
一本兵书读出兵法，人生，我相信很多企业家会读孙子兵法治理公司。
