境界有大小2

继续昨天没有阅读完的内容。我也思考了我的核心竞争力究竟是什么？其实这个问题从我开始上班时我父亲就一直再提醒我，那时的我不在意，觉得要学的东西很多，多学点不好吗？现在我才知道，真正的核心竞争力是你不可撼动的地位！你会的，别人通过学习也可以学会，那你的工作并不牢靠，随时都可以被替代。而现在的我还没有找到我的“唯一”。

庄子在书中通过讲述了一颗树的有用与否，所带来的最终命运也不相同。于丹老师说：当我们以世俗的小境界去观察事物时，常常会以眼前的有用和无用来进行判断。当你具有大境界时，才能够理解什么叫作“天生我材必有用”。

那么，我们如何才能达到这种大境界呢？

我们今天所谓的有用，可能都是一些局部的有用。而真正的有用，是一种用大眼界度过的大人生。

苏东坡有一句诗：“小舟从此逝，江海寄余生。”李白也一样，一辈子谑浪笑傲，一辈子不服权贵，他不为君主，不为青史，不为功名，所以他不需要留下一个封号，他为的只是自己的心。所以，他是一个无所羁绊的天地英雄。这样的一种由自己的心智而决定的人生，会给我们每个人开拓出不同的境界。这就是生命的觉悟。

觉悟，用我们今天的话说就是，“看见我的心”。

我们问问自己，终其一生，有几个人看见了自己的心？你可以了解世界，你可以了解他人，只有看见自己的心，才是觉悟。

觉悟在佛家禅宗的开悟中，被描述为两个阶段。

觉是第一个阶段，比如说你听到了某种知识，有一个人跟你说了一句话，突然之间眼界通透，所谓醍醐灌顶，这叫有所觉。

但是你在一生的长长的修为，遇到任何一个事情，要反观内心，去思考，去明白，日积月累，这个长长的、参化的过程叫作悟。

觉是一个瞬间，悟是一个过程。把所有觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是终于看见自己的心。这是人生的大觉悟。

《三字经》中说，人之初，性本善。但为什么从古至今，这个世界上总是充满了争斗？

庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，所有的荣华富贵，是非纷争都是毫无意义的，最重要的是你能不能有一个快乐的人生。

我们的生命都像电光石火一样转瞬即逝。在这么有限的生命里面，不管你是贫穷还是富贵，不论你度过什么样的人生，最不应该扔掉的是欢乐。

有人问佛祖：“什么叫作佛？”

佛祖的回答是：“无忧是佛。”

人生真正想要达到逍遥之境，需要打破我们的常规束缚，以一种逆向思维，把这个世间中看似天大的事，关于战争，关于政治，关于仇杀，关于恩怨，都把它看小了去，看作蜗牛壳里的纷争，看作电光石火的瞬间事。另外，把我们自主的灵魂放到无限之大。

丰子恺先生曾经讲过，人的生活可以有三重境界，分别主真、主美、主善。

我们的物质生活是主真的。每一个人在现实生活中，有规则，有职业，要顺应很多很多的要求，但求真实而已。

第二重生活是审美生活。这种审美是二三亲朋好友在一起听听音乐，品品诗词，完成一种文学的陶冶，艺术的享受。这一重生活是主美的，因为它完成了一个审美的过程。

人生至高的境界是一种灵魂生活，这种灵魂生活是主善的。

人生的境界有大小，而我们过往的生活，大体相同。

重要的不在于客观上我们有什么样的际遇，而在于主观上我们有什么样的胸怀；不在于客观提供给我们哪些机会，而在于我们的心智在有用与无用的判读上，主观确立了什么样的价值观。

当我们过分急功近利的时候，我们失去了春花秋月，难道不惋惜吗？我们失去了与孩子、老人的天伦之乐，难道不遗憾吗？我们失去了很多逍遥游的机会，让自己的年华迅速老去，却积累了一大堆无用的事功，难道内心不愧疚吗？

今天我们重新审视庄子，以觉悟的态度反观内心，目的就是让我们每一个人释放自己，尽可能达到一个逍遥游的境界。