阿底峡：一切显现皆从自心产生-东方阳熹注释

来源：道德真源《圣贤法语》栏目687篇 摘自：阿底峡尊者对三位心子的甚深开示

　　如是一切显现和所有音声，没有不是从自心产生的，心体就是明空觉性。证悟觉空无二（证悟觉性和空无是无二无别的。修行者若将觉性执著为“实质性”或“性质性”，即属邪见，而非正确见解），就是见解；无有散乱，以正念不断护持，就是修持；状态之中犹如幻化般积累二种资粮，就是行为（虽然也在修积福慧，从事各种的日常活动，但却了知一切皆空无自性）。现在若能对自己的见、修、行有所觉受（此“觉受”是指经胜义谛“见、修、行”所产生的体验和见解，详见圣贤法语集《莲花生：真正的见、修、行（图）》），则在梦中也能够行持（常人在梦中完全被心识所主宰，而不能自觉）；若梦中能够行持，则临终时能够行持；若临终时能够行持，则中阴时也能够行持；在中阴时也能够行持，便决定能获得殊胜悉地。

　　注：括号内为东方阳熹的注释。

　　上传日期：2016.3.16