如何理解老辈人所说“老娘们儿当家，房倒屋塌”？

“老娘们当家，房倒屋塌”这是明显歧视女性的话。中国有句古话叫做“牝鸡司晨”，所谓“牝鸡”即雌鸡、母鸡，“牝鸡司晨”就是指母鸡来掌管报晓，像雄鸡那样鸣啼。牝鸡司晨其实是生物学上的性变异现象，但是我国封建社会常用来比喻女人篡权乱世，人们通常认为此是凶祸之兆。

农村老话“老娘们当家，房倒屋塌”实际上就是“牝鸡司晨”的民间版。在过去封建社会里，重男轻女、男尊女卑是一种普遍的社会现象，夫妻之间是一种尊卑、主从关系。社会上讲究“夫为妻纲”、“妻以夫为天”，男人“三妻四妾”，可以纳妾，出妻；而女人却要谨遵“三从四德”，女子不得擅自出外，家庭财产只能由丈夫管理、处分，妻子使用须秉承夫意，婚后妇女必须随夫姓，或在本姓上冠以夫姓等等，不敢稍有差池！

在这种男人主导下的社会体制，一切的社会利益都要以男人的利益作为出发点，男人说了算。在庙堂之上武则天、吕后、慈禧等这些权势显赫的女人尚且被视为“母鸡司晨”的异类；在民间、在普通农家，“老娘们”当然不能当家做主，说什么“女人当家，男人傻瓜”、“驴驾辕马拉套，娘们当家瞎胡闹”等等。

所以当家做主的事都是男人的专利，男子往往会体现男人的“派头”，回家后，端坐高台，等侯女人端茶倒水伺候，洗洗涮涮。如果男人干了家务活，就会有“男人下厨房，越过越不强”等歪理邪说。妇女基本上承担了家庭里全部的生儿育女、侍奉家中老小吃喝拉撒睡等家庭义务，整天只能围着锅台转，而不能参与到家庭决策事务或者是对外事务中去。

依照这种谬论，男人是一家之主，女人头嘛发长见识短；如果女人违背了“男主外、女主内”的常态，一定要强行喧宾夺主、“强行越位”，挑战男人权威的话，就只能是“房倒屋塌”、家道淆乱这些不祥的后果了！在那个时代，房子是一个家庭最主要、最大宗的财产，“房倒屋塌”当然也就是很大的“恶果”。在家庭生活中丈夫对妻子拥有统治和支配权力，甚至有些情况下丈夫还享有的限制妻子人身自由的特权。

在古代相当长的时间内，都是自给自足的农耕经济，农村农民的主要生活和生产方式就是下地干活，种地需要劳动力，而在这方面男人比女人有着天然的优势，整个家庭的经济来源主要是依靠男人在维持，女人在经济不能独立。

另外，在旧社会，“女子无才便是德”，她们没有接受教育的权力，男子几乎垄断了全部的受教育机会。不读书就不明理，大多数女性对很多事物的认识是肤浅的，不切实际的。再加上大门不出、二门不迈的，与外界接触的少，所以视野就会非常狭窄。

加上社会道德的钳制和压制，这些客观现实又从体制上慢慢弱化了女人在这方面的历练和能力，让这种不公平的社会体制和秩序看上去似乎有一定的“合理性”，比如男人往往心胸宽广、顾全大局，有比较长远的眼光，谋划全局的能力要强；而女人很多情况下显示出小家子气，做事瞻前顾后、顾此失彼，只顾眼前利益，缺乏长远规划，眼窝子浅，很容易因为自身局限给家庭造成重大损失！所以就有女人是“不宜当家”的说法，弄不好就会给家庭带来灾难！

其实，尽管过去时代女性受到很多制度性的压迫和歧视，从古至今，巾帼不让须眉的事比比皆是，很多女人具有男子一样的魄力和心胸，头脑清楚，不易被蒙蔽，有慈爱也不缺乏凌厉的手段。

到了近现代，妇女更是能顶半天天，社会地位大大提高。女人也拥有平等地接受教育、劳动就业、家庭经济等权力，她们的能力、见识丝毫不逊于男子，而且因为她们心思缜密，处事谨慎，往往考虑事比男的还要周到，处理得更好；很多女性在社会、在职场比男性表现得更为卓越；“女人当家，房倒屋塌”这类封建遗毒就该抛到垃圾堆里去了！

可见老辈经常说的“老娘们当家，房倒屋塌”是特定历史条件下性别歧视的产物！当今社会，男女平等，“雄鸡、母鸡”都一样！“老娘们”完全可以“当家”，“当好家”！平时在家男女什么事都和和气气，商量着办！至于谁为主，谁“当家”，看谁的能力更强！这才有利于家庭的和谐、社会的进步！

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