《西藏生死书》：信佛不是烧香求菩萨，是追寻“温和而不动摇的沉着”

某天，公司的一个男孩拿起我桌上的《西藏生死书》，他很惊讶地感慨：想不到啊，想不到啊，你竟然还看这样的书。

他说这个书名看起来有点吓人。

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很多人看到这本书都有类似的感受

是啊，谁要是有事没事就思考、谈论生死大事

多少让人觉得怪怪的

我们常常觉得生死很遥远，但又不得不偶尔认真思考一下这事儿。

最近我疯狂补育儿知识，泡各种论坛，我发现，新手爸妈都对一件事儿困扰不已：他们不知道该怎样回答孩子关于死亡的各种问题，他们忌讳、回避，却发现这不是长久之计。

《西藏生死书》里提到了人们的这种态度，作者认为，认真思考过生死问题才能好好地生活。

《西藏生死书》扩展开应为：来自西藏的，讲生与死的佛学书。这是一本佛学入门书，是出家弟子必看的书之一。

▲宁波雪窦寺

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生死这么宏大的主题

一般作家不敢写，也写不好

但这本书写得还不错

这是一本非常朴素的、充满智慧、安详气息的书，作者是出家修行的师父，他不具备优秀的语言、文字表达能力，只是很质朴地讲述自己所知道的东西。

这本书有一些微小的瑕疵：

各地的大小寺庙里都存放着可以免费“请”回家的佛经，在一些印刷比较粗糙的版本里常常可以看到佛教徒故事。类似，重病中开始修行，然后身体就奇迹般康复了。

《西藏生死书》里也有类似的故事，读着略显夸张。我不知道他们这些故事的真实性如何，我持保留态度，但我相信师父的诚恳和单纯。

▲宁波雪窦寺

这本书适合有一些阅历的、乐于思考的人来读，这样的人不至于跑偏，可以看得进去，也不至于对书做出肤浅的理解。

我们可以去看这样的书，也可以辩证地思考作者写的东西，我们有选择信与不信的权利。最不济，可以“取其精华，去其糟粕”。

来看看我的文摘：

❶ 拥有分别观念，拥有相对观念，会执着或拒绝外物的心，就是凡夫心……上师们把凡夫心比喻为风口的烛火，被风吹来吹去，无法稳定。

❷ 所有宗教的核心，肯定都有一个基本的真理，而这一生就是演化和体悟这个真理的神圣机会。

❸ 任何人只要从愚痴中完全觉悟，并打开了他的广大智慧宝藏，都可以被称为佛陀。佛陀就是彻底根除痛苦和挫折的人，他已经发现了恒长不死的快乐和祥和。

❸ 在藏语中，佛教徒的发音“nanpa”意译为“内省的人”——从心性而非从外寻找真理的人。

❹ 个人是“宇宙”整体的一部分，是时间和空间都有限的一部分。

❺ 无我的原则并不是说原先有一个自我，然后佛教再来扫除它，相反，它的意思是一开始就没有自我。体悟到这一点，才能称为“无我”。

❻ 找一个安静的地方，把你所有的认知抢光，把天上的星星偷来，放在空性的肚子里，放在心性无所不包的虚空里融化。

❼ 不要抱有证悟的希望，却要一辈子修行。

❽ 想办法，不要制造太多希望和恐惧。因为它们只会制造一堆内心牢骚。

❾ 佛教中把生和死看成一体，死亡只是生命另一章的开始。

➓ 失去家人和我自己拥有的每一样东西，就是一种死亡。

⑪现代工业社会是一种疯狂的宗教。

⑫万事万物固然都如梦幻泡影，但你还是要幽默地继续做事。

每次提到佛学，都免不了要和国人的偏见打交道。

你对这些词有偏见吗？

分享我之前在知乎偶然看到的回答：

西西弗书店把所有书籍分成了10个主题，这些主题随着人的年纪和思想境界在变化：

1.“多彩的童年”

2.“生活的滋味”

3.“自我的认知与成长”

4.“人生的虚构与现实”

5.“艺术与美的修养”

6.“传统的智慧与底蕴”

7.“直面当下中国”

8.“放眼世界万象”

9.“财富与效率的世界”

10.“人类的思想与信仰”。

思想、信仰、哲学、宗教都是社会发展到很高阶段才会被频繁关注的东西，从人们对待宗教信仰的态度，也可以大致看出这个社会所处的阶段。

▲宁波雪窦寺

这本书是在讲生、死，没错，但我们去看它能学到的是我们可以怎样活着。

修行，就是不断唤醒内心沉睡的智慧，追寻一种“温和而不动摇的沉着”。

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注：部分图自网络，侵删。

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