索甲仁波切 著 西藏生死书（11）

无常的讯息：死亡之中有什么希望？

更深入探讨无常，你将发现它有另一个讯息，另一种面目。它将带给你伟大的希望，它将打开你的眼睛，让你看见宇宙的基本性质，以及我们与它之间的非凡关系。

如果一切都是无常的，那么一切就是我们所谓的“空”，也就是说，没有任何持久、稳定和本自具足的存在。一切事物，如果能够看见并了解它们的真正关系，必然不是各自独立的，而是相互依存的。佛陀把宇宙比喻成一张宽大的网，由无数各式各样的明珠织成，每颗明珠都有无数的面向，每颗明珠本身都反映出网上的其他明珠，事实上，每一颗明珠都含有其他明珠的影子。

就以海浪为例吧。从某一方面看，海浪似乎具有明显独立的个体，有始有终，有生有死。从另一方面看，海浪本身并不是真的存在，它只不过是水的行为而已，“空”无任何个体，而是“充满”着水。所以，当你真正思考海浪时，你将发现它是由风和谁暂时形成的，依存于一组不断在改变的条件，也将发现每一波浪之间都有联系。

当你认真观察，就可以发现万物本身并非原本就存在，这种非独立存在，我们称为“空”。让我们来观想一棵树。当你想到一棵树的时候，就会想到一个明确的物体。在某个层次上，就像海浪一样，树确实是明确的物体。但当你仔细观察，就会发现，树毕竟没有独立的存在。细细思考，还会发觉，树可以化解成一个极细微的关系网，延伸到整个宇宙。落在树叶上的雨，摇动树的风，滋养树的土壤、四季和其后，乃至日月星辰之光芒，都构成树的一部分。当你继续想下去，就可以发现宇宙间的一切都在成就这棵树；任何时刻，树都不能独立于其他事物；任何时刻，树的本质都在细微变化中。这就是我们所谓一切皆空，一切皆无法独立存在。

现代科学告诉我们，万物之间的交互关系非常广泛深远。生态学家知道，燃烧亚马逊热带雨林的一棵树，多少会改变一位巴黎市民呼吸的空气质量；而尤卡坦一只鼓动翅膀的蝴蝶，会影响到弗林德斯蕨类的生命。生物学家开始发现基因神奇而复杂的作用——创造了人格与个性，会伸展到久远的过去，显示每一个所谓的“个体”是由一连串不同的影响力组合而成。物理学家已经把量子世界介绍给我们，量子世界很像佛陀描述的因陀罗网（遍满整个宇宙的发光网）。就像网上的摩尼宝珠一般，一切粒子的存在，其实就是其他粒子的不同组合。

因此，当我们认真观察自己和周遭的事物时，就会发现从前我们认为如此坚固、稳定和持久的东西，只不过是一场梦。佛陀说：

了知一切：

如幻影，如浮云城堡，

如梦，如魅，

没有实质，只有能够被看到的本质而已。

了知一切：

如悬挂在万里晴空中的月亮，

倒映在清澈的湖面，

虽然月亮不曾来到湖面。

了知一切：

如来自音乐、天籁和哭泣声中的回音，

而回音中却无旋律。

了知一切：

如魔术师变出

马、牛、车等的幻影，

一切都不是它所呈现者。

思维一切事物的本质犹如梦幻泡影，我们不必因此而冷酷、绝望或痛苦。相反，它能唤醒我们温暖的幽默感，以及本自具足温柔而强烈的慈悲心，因而对于一切事物和众生越来越乐意布施。伟大的密勒日巴尊者说：“见空性，发悲心。”当我们通过深思而确实见到空性和一切事物与我们的互相依存性时，这个世界就呈现更明亮、清新、亮丽的光，有如佛陀所说的重重无尽互相辉映的珠网。我们再也不必保护或伪装自己，渐渐地，就可以轻易做到如一位西藏上师所开示的：

时常认知生命有如梦幻，减低执著和嗔怨。对一切众生生起善心。不管他人如何对待你，都要保持慈爱。不管他们做什么，只要你当它是一场梦，就会变得不那么重要了。关键是在梦中保持正面的意图，这是最重要的一点，这才是真正的修行。

真正的修行也要知道，如果我们与任何事物、任何人都是互相依存的，那么即使是我们最微小、最微不足道的思想、语言和行为，都会对全宇宙产生影响。丢一颗小石头到水塘里，睡眠上就会产生涟漪；涟漪合成另一个涟漪，再产生新的涟漪。每一件事物都是紧密相关的：我们了解到，我们会对自己所做、所说、所想的一切负责；事实上，我们是在对自己、任何人和任何事，甚至整个宇宙负责。

不变者

无常已经把许多真理显示给我们，但它还隐藏着一件最终的珍宝，这是我们大多数人未曾发现、未曾怀疑、未曾认识，却真正属于我们自己的真理。

西方诗人里尔克说过，我们最深的恐惧，就好像是龙护卫着我们内心最深处的珍宝。无常唤醒我们的恐惧，使我们发现一切皆不真实、不持久。恐惧是我们最好的朋友，因为它驱使我们去问这些问题：如果一切皆会死亡和改变，那么什么才是确切真实的？表象的背后还隐藏着什么无限宽广的事物，以包容这些无常而改变的发生呢？有什么是我们事实上可以依靠，死后还继续存在的东西呢？

如果我们把这些问题牢记在心，迫切地加以反思，将慢慢发现我们对于每一件事的看法会有重大的改变。由于持续思维和练习“放下”，我们还将发现在我们自身当中，有无法称呼、描述或想象的“某种东西”隐藏在一切变化和死亡之后。对于“恒常”的强烈执著，因此化解消退，我们不再因妄想执著一切恒常不变而目光狭隘、心神散乱。

当这种情况发生的时候，我们将一再瞥见隐藏在无常背后的广大含义。我们过去的生命，就好像是搭乘飞机通过乌云和乱流，如今飞机突然间往上爬升，进入清朗无边的天空。这种新出现的自由，启发和鼓舞了我们，让我们发现自己本身就有深度的祥和、喜悦和信心，这种感觉令我们异常惊奇，也让我们逐渐相信自己确实拥有不可摧毁、不会死亡的“某种东西”。密勒日巴尊者写道：

在死亡的恐惧中，我辛苦地爬上了山——

再三思索着死亡时刻的不可逆料，

我攻占了不死、恒常的心性城堡。

如今，对于死亡的一切恐惧都已经过去了。

因此，我们将逐渐察觉到自身就有密勒日巴尊者所谓的“不死、恒常的心性”，宁静，如晴空般。当这种新的觉醒变得清晰而持续的时候，就会发生《奥义书》所说的“意识大回转”，对于我们是谁、我们为什么在这里、我们应该怎么做等问题，做了一次个人的、纯粹非概念的显露，最后的结果就是一种新的生活、新的诞生，甚至可以说，是一种复活。

对于改变和无常的真理，如果我们无畏地反复思维，就会慢慢发现，我们能以感激和喜悦的心情面对不变的真理：不死而恒常的心性之真理。这是多么美妙而具有疗效的神秘经验啊！