南无阿弥陀佛

善导大师《观经疏》说：

上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名。

“定散两门”就是指定善、散善这一切善法修行，虽然说也有功德，也有善根，也有利益，但是佛是让我们“一向专称弥陀佛名”。为什么？“不得为比”“全非比较”。

善导大师《法事赞》说：

极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；

故使如来选要法，教念弥陀专复专。

“随缘杂善”就是“少善根福德因缘”，所修的这一切，都属于“随缘杂善”，“杂毒之善、虚假之行，不名真实之业”。所以，释迦牟尼佛为我们选择要法，“教念弥陀专复专”。很显然，“念弥陀专复专”就是多善根，决定往生；随缘杂善、定散二善、自余众行属于少善根，不得往生。

善导大师《往生礼赞》说：

余比日自见闻，诸方道俗，解行不同，专杂有异。但使专意作者，十即十生；修杂不至心者，千中无一。

“余比日自见闻”，“我善导近来亲眼所见、亲耳所闻”。

“但使专意作者，十即十生”，多善根。

“修杂不至心者，千中无一”，少善根。

南无阿弥陀佛。