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不讲平等的儒家

2019-10-08  本文已影响0人  随声听风

子曰:“道其不行矣夫。”孔子说:“中庸之道可能在这个世界上行不通啊。”

既然行不通,儒家为什么要讲中庸?

说起孔子我们不得不讲起另外一个大家庄子,道家的代表人物。庄子是一个很有意思的人,他讲逍遥,讲故事,编一个故事讲一个道理,骂一些人。他在齐物论中把自己变成了蝴蝶讲了《庄周梦蝶》的浪漫故事,他又时常把自己比做老牛,厚重而踏实。

《幽梦影》中有这么一句妙语,可谓是点出了庄子哲学的精髓:“庄周梦为蝴蝶,庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周,蝴蝶之不幸也。”

庄子的世界里是浪漫,鸟兽万物都可以说话,借动物的口说自己的想法,庄周梦蝶也不是简简单单的变成了蝴蝶这么简单,蝴蝶是轻盈的,死亡又是沉重的,人的死如果是一场想蝴蝶的轻飞,那应该是多逍遥啊。

庄子可能是最通透的人了,他喜欢讲故事,故事里的主人公,不是孔子,就是惠子,因为庄子觉得他们入世太深了。

“有一天孔子去找墨家的大盗盗跖,想劝他弃恶从善。盗跖:孔子啊,你是世界上最虚伪的人,你用虚伪、浅薄的言论来欺骗天下的君王,想自己获得高官厚禄的,天下的人没有比你更大的强盗了,世人都说我是大盗,你才是真正的强盗啊。你教导子路,结果子路去杀人的时候还先行礼再动手,被人杀死,这是你的迂腐啊。你说你的智慧跟深,但是天下君王却没有一个肯用你的。世人最推崇的莫过于皇帝,皇帝死于涿鹿之战,而流血千里。尧不是一个慈爱的人,禹不是一个孝顺的人,流放他的君主,武王讨伐纣王,文王被囚禁在麦里。这些都是你们所尊崇的大英雄啊。世上所说的贤士:伯夷、叔齐、伯夷。这些人要么饿死,要么被君王用完之后杀戮,那有一个有好下场的。比干最衷心最后心也被挖了,伍子胥被杀死尸沉入江中,世人笑他愚忠。孔子啊,世界上的日子过得很快,生老病死,喜怒哀乐,日子过的很快,真正属于我们的日子没有几天,你不要讲你那套虚伪的东西了,赶紧走吧。据说孔子被说的哑口无言,脸色通红,手里的缰绳都脱了三次手,面入死灰,慌慌而走。”

这就是孔子,庄子心目中的孔子。话当然不是盗跖说的,而是庄子说的,庄子编了一个故事讽刺了孔子的前后不一,揭示了孔子思想中的虚伪。

庄子是一个通透的人,什么都能看得清,都能揭穿到人的心底去,你看庄子的文章,你会对很多事有一些新的认识。但是孔子呢,他的思想永远那么平直,天地君亲师,有时候甚至让人觉得儒家思想也就这样了。

庄子说:“圣人不死,大盗不止。”有人说,庄子根本就不懂孔子,根本不懂什么是圣人。

只要能为这个世界做出贡献的人就是圣人,毫无疑问,孔子就是这种人,他讲仁爱,讲教化,是真正的圣人。而庄子做了什么呢?孔子不是不懂,而是不想懂,正如文章第一句话说的,中庸不可为。不可为就不为之嘛,还得为啊。

庄子是出世,孔子是入世。既然是世界上的俗人,就去做一些俗人应该干的事。庄子是真的懂,也说了出来。孔子大概也是懂,只不过装作不懂。世上最难的是看透不说透,也许这就是儒家思想的灵魂“中庸”罢。

很多人说儒家思想没有可操作性,不现实,空讲大头理论。实际上这是真不懂儒家思想,法家也好、兵家也好,实际上很多派系的思想他们讲的是实行方案,而儒家讲的是指导思想。严刑峻法,不是不仁,只要能让这个世界更加和谐可亲,这才是真正的大仁,没有具体的操作方案,只讲真正的时效,这才是真正的儒家思想。而用法律,用种种手段,也只是实行仁爱的一个过程,两者并不矛盾。

实际上诸子百家中儒家看的最透。他从来不讲,平等,世间怎么可能有真的平等。一个扫马路的,一个大总统,怎么可能平等,他们的可替代性,对世界的价值怎么可同日而语。所以儒家讲对等,“君为君,臣为臣”,人分三六九等,你身为君王你就要干好君王应该干的事情,否则你就会被取代,你身为扫马路的人你就应该安安分分扫好自己马路,别做其他的异想天开。

会有人说:“不想当元帅的士兵不是好士兵,孔子的这套思想实际上是真正的愚民思想。”安安分分做好自己的本分的事,和追求更高的梦想并没有冲突,在你还没有能力去追求更高级的东西的时候还是安安分分的,要不然连自己现手里的东西也丢了。实际上中华文化里很多的思想,看似矛盾,实际上并无逻辑上的问题。如我们熟知的“量小非君子,无毒不丈夫”,一个讲气量,一个讲手段,并无冲突。

孔子说:“中庸之道不能实行的原因;聪明的人自以为是,认识过了头;愚蠢的人智力不及,不能理解它。我知道了,中庸之道不能弘扬的原因;贤能的人做得太过分;不贤的人根本做不到。就像人们每天都要吃喝,但却很少有人能够真正品尝滋味。”

实际上儒家文化的重中之重就在中庸,既然中庸这么难为什么还要行呢。实际上当时子路也这样问过孔子,孔子回答说:“不能因为别人不懂,我们就去不说。”因为世界上的善很少,我们去倡导真善,可能没有人能做到,但是人人都向这个善的目标去前进,去追求,世界就真的会善良的人比较多了。这就是儒家文化,糊涂之中的聪明。

我们这里可以看到,儒家文化所讲的中庸,绝对不是不作为的平庸,甚至有偏向虎山行的大气魄。所以中庸之道讲的是不走极端,永不停止的平衡大道。

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