历境炼心•心安即家
世界只有自己与他人的关系，
无我就是把自己当成他人，
慈悲就是把他人当成自己，
智慧就是把他人当成他人，
自在就是把自己当成自己。
历境炼心•心安即家
过去无悔，接受过去；现在无怨，珍惜现在；未来无忧，展望未来。
人生难得有忙的缘起，忙是因为大家的信任与依赖，所以在忙时要惜缘。忙是一种心理感受，实际上可以做到身忙心不忙，日理万机，仍然拥有一种闲适与洒脱。所谓心不忙，就是不亡心，不忘记自己的初心，因为这种忙有一种美好与善良的初心，但是由于时间久了，缘起的变化，情绪的积累，我们渐渐忘记了当初的缘起。
人生不必走得太快，也不用期待快乐，坦然的接受各种缘起，让脚步稳一点，心情闲适一点，让每个缘起都成为善缘。不忘初心，方得远行。
忙吗？不忙，因为没有忘记自己的初心，只不过处理一些事情，只不过多了一些善缘，只不过多了一点历境练心的机会，无论事情再多，仍然要喝茶聊天，仍然要静心反思，仍然要看看蓝天，呼吸新鲜空气。
处理事情，不忘记自己的初心，不忘记自己的足下，不忘记自己的四周，不忘记天上。所以忙的是事，只是事的缘起缘灭，不动、不亡的是心。
历境炼心•心安即家
世界上最珍贵的东西都无法成为现实的目标，幸福、解脱、自由等，都是可遇不可求。圣人，也是可致而不可学的。
只有放弃一切欲望，圣人、幸福、自由等理想也放下，从此再也没有目标和追求，不再以幸福之名称呼幸福，不再以修行的名义而修行，不再于成圣的目标而实践，那是心中没有任何洪流，心也获得最高的安顿。
历境炼心•心安即家
解脱的成就，是心性的转变与提升，表现为可见的外相及性格的转变。因此，解脱者并非玄妙与神秘的。
性格的转变，无非放下过去的贪婪、自负与自我炫耀，而能感恩过去，付出于现在的缘起，负责任于未来的世界。
没有重要的人，只有重要的事，干了重要的事儿的人，自然就是重要的人。
一个人的失败，最终原因在于，缺乏组织的共同理想与生命意义的追寻，用名利的烦恼去从事组织的实践；只有自己的目标，没有他人的生命；只有自己的名利，没有组织的繁荣。而前者是有限的，后者才是无限的。
历境炼心•心安即家
阅读佛教经典既能实现个体生命的安顿，又能仰望精神天空，不仅让生命重负放下得自在，更能让人类追求身心和谐，这是人自身生命尊严的最好注释。
人与佛教经典的阅读对话过程中，直接引发读者与佛菩萨、祖师大德的智慧对话，唤起人对自己生命众生世界的反思，从而助成理性对感知的超越，实现人性对超越智慧的体贴与证悟。
生活不在一天，还有明天；生命不在远方，即在当下。安住当下，随缘任运及自由的解脱。
处处是家乡，何处是他乡，心安、心归处即家乡。
人生最遥远的距离不是到彼岸的路途，而是走进自己的心灵家园。人终其一生，不过是想找到自己的家门口，有时往往迷失在自己的家门口，因为门口的花花草草掩盖了那个静谧的小门。尘世的苍茫，孤独的挣扎，心安可让自己从异乡者变为栖息者。
一念念，万世生，空门易起无归程；
后望望，忽止步，路尽水转从此生。
历境炼心•心安即家
随笔/恒之馨
