高尚是高尚者的墓志铭

高尚是高尚者的墓志铭

曾有人问过我，最欣赏那位文人，我的回答，西方文学始祖——荷马，令我敬佩，他是个盲人，生活凄苦，可谓风餐露宿，却留下一部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，统称《荷马史诗》

西方哲学之父——苏格拉底，被判死罪，临刑前在牢房还在跟他的学生们讲课，手端一碗毒药的学生本来站的远远的，听的入迷后，不由自主地走向前把碗递给了他，他平静的喝了下去。这个学生已经忘记碗中是毒药，以为在伺候老师喝茶。乔布斯说过，如果苏格拉底活着，他愿意用全部的财富换取与他一个下午的交谈，我叹服苏格拉底的魅力。

战国时期———庄子，当时诸侯混战，争霸天下，庄子不愿与统治者同流合污，厌恶仕途，可以说政治生活处境糟糕透顶，他非常的清高孤傲，便辞官隐居山林，也真正的获得到了自由快乐。当然他也是孤独的，但却修炼成了常人难以达到的境界。学术上与老子孔子媲美，但他的境界从古至今无第二人超越，我是由衷的欣赏他。

高尚是高尚者的墓志铭

死，是一件不必急于求成的事，死，是一个必然会降临的节日。这是史铁生的名作《我与地坛》里的哲理隽语，

谁不热爱生命？可是，当死神频频光顾自己时，没有谁能像史铁生那样从容平静赴死。史铁生把死作为节日讴歌，多么令人伤感，又多么令人赞扬。

除去历史上那几位顶级人物，我可以毫无犹豫地说，欣赏当代作家史铁生。为什么呢？他身患残疾， 却有着正常人对人生苦难的超越，也欣赏他富有哲理的作品，不凡的思想。

史铁生形象或许并不伟岸 ，但他的思想重量应该远远高于常人，他的作品中彰显的人格力量，中国作家无人能及。 

什刹海的菊花谢了，银杏也落叶纷纷。然，天不再飘雪，太阳出来了。是上天在为他照耀去往天国的路吗？ 

写到这儿，我想说，请微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观；人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

史铁生对生死的感悟，在生命的琴弦上微笑着弹奏从容的弦乐，也从容的离去。

面对挫折，我们可以流泪，可以暂时的颓废，但要去品味孤独，去战胜忧伤，去超越死亡。生命的艺术是忍受苦难，苦海行舟，逆水而上。

我会赞美痛苦，尽管它的重压碾碎美的人生。我更会赞美人，即使被痛苦的磨盘碾碎躯壳，还会留下灵魂闪闪发光。

我把这句话奉献在史铁生的墓碑前，来做祭奠，因为它高度浓缩了在生命重压下被碾碎的人生，以及承受生命痛苦之后，依旧熠熠生辉的高洁的灵魂。

高尚是高尚者的墓志铭

高尚是高尚者的墓志铭。我颂赞史铁生具备普罗米修斯的英雄举动，甘愿忍受世人难以忍受的生命痛苦，继而超越痛苦的勇敢与坚韧不拔的毅力。

试想，如果缺乏苦难，人生将剥落全部光彩，幸福更无从谈起。只有抵至痛苦的极端，方可体味和领略生命之泉的甘醇。

是痛苦发现了生命的意义后，就不成其为痛苦了。更因为苦难能促人思考、催人奋进、使人成熟、丰富心灵，使自己在滚滚红尘中举重若轻。

若能在痛苦中觉醒痛苦，在每一个生命的过程、生活的片断中都能保持坚毅的心情，庄严的胸襟，那他就能够超越痛苦，是最能感受生活的人即最幸福的人。 

苦难之美，美在超越。这是一个思索者，对自己超越困境的诗意的探索。

史铁生的死，是一种形而上死。他把死与生的思考始终贯穿在所有的作品里。可贵的是，他的思考不仅让自己有尊严的生，有尊严的死；同时也教会所有人如何有尊严的生，如何有尊严的去死。

他的高贵就在于，善良、悲悯与博爱，以致于生命最后一刻，也没能忘却把自己的肝脏捐献，去延续他人的生命。 

只有经历死的丑恶才可以体会生的美好，活着本身就是一种美好，我深深地发出一声这样的感叹。

依窗远眺，有乌云缓缓游来，天要下雨了，但丝毫抑制不了我对生命的敬畏。