《西方哲学史》莫尔的《乌托邦》1

托马斯.莫尔爵士论为人比埃拉斯摩可敬佩的多，但是从影响看地位却差很远。莫尔是人文主义者，但也是个潜心深诚的人，他在牛津大学时着手学习希腊语，这在那时候很不寻常，因此他被人当成对意大利的不信者表好感，叫当局和他的父亲大为不满，他于是被牛津大学开除。随后他迷上卡尔图斯教团，亲身实践极端的苦行生活，寻思加入这个教团。正当这时，他初遇爱拉斯谟，分明是因为爱拉斯谟的影响，他执着没有走这一步。莫尔的父亲是个法律家，他决定也从事父亲的法律职业，1504年他做了下院议员，带头反对亨利七世增课新税的要求，在这事上他成功了。但是国王激怒得发狂，他把莫尔的父亲投进伦敦塔，不过罚款100磅后，又释放出来。1509年，英王逝世，莫尔再操法律业，并且得到亨利八世的宠信。他在15 14年受封爵士，被任用参与各种外交使团。亨利八世屡次遭请他进宫，但是莫尔总不去，最后国王不不待邀请，自己到他在彻尔西的家中，同他一同进餐。莫尔对亨利八世并不存幻想，有一次人家祝贺他受国王的爱顾，他回答:  假使我莫尔的人头真会让他得到一座法国城池，这颗头准得落地。

武尔济倒败时，国王任命莫尔为大法官来接替他。和通常惯例相反， 莫尔对诉讼当事人的馈赠一概回绝。他不久就失宠，因为亨利八世为了取安.布琳决议离弃凯瑟琳，莫尔坚定不移地反对这桩离婚案，他于是在15 12年辞官，莫尔去职后，每年仅有钱100磅，由此可见，他在任时的刚直清廉。尽管莫尔与国王意见不合，亨利八世仍旧邀请他参加他与安布林的婚礼，但是莫尔不接受邀请。1534年，亨利八世设法让国会通过至权法案，宣布他是英国教会的首领，在这项法案之下规定必须做一次承认至全宣誓，莫尔拒绝宣誓，这只是近似叛逆，罪不该死，然而又凭着极靠不住的证词，证明他说过国会根本不能让亨利当上教会领袖的话，按这项证据，他被判成大逆犯，斩首处决。他的财产移交给伊丽莎白公主，公主把它一直保存到她逝世的一天。

莫尔为人们记忆，几乎全由于他写的《乌托邦》，乌托邦是南半球的一个岛屿，岛上一切事都做得尽善尽美。曾经有个叫拉菲尔西施洛德的航海人，偶然来到这个岛上度过5年，为让人知道该岛的贤明制度才返回欧洲。

在乌托邦，同在柏拉图的理想国一样。所有东西尽归公有，因为凡存在私有财产的地方，公益就不能振兴。离了共产制度，绝不会有平等。在对话中，莫尔提出反论说，共产制会使人懒散，会破坏对官长的尊敬，对这点拉菲尔回答，若是在乌托邦中居住过的人，谁也不会讲这话。

乌托邦中有54个城市，除一个是首都外，全部仿同样格局。街道都是20英尺宽，所有私人住宅一模一样，一个门朝大街，一个门通庭院，门不装锁，人人可以进入任何人家。屋顶是平的，每隔10年大家调换一次房屋，这显然是为了杜绝占有感，乡间有农场，每个农场拥有的人数不下于40个，包括两名奴隶。各农场由年老贤达的场主夫妻管辖。雏鸡不由母鸡服孵在孵化器里孵化。所有人穿着一律，只是男子和女子，已婚者和未婚者的服装有所不同，衣服式样一成不变，冬装和夏装也不加区别。工作当中穿皮革或毛皮制的服装，一套服装经用7年。他们停止工作的时候，在工作服外面披上一件毛织斗篷，这种斗篷全一样，而且就是羊毛天然本色的。客户裁剪自家的衣裳。

一切人无分男女，每日工作6小时。午饭前三小时，午饭后三小时，所有的人都在8:00上床，睡觉8小时。清晨起有讲演，虽然这种讲演并不带强制性质，大批人还是去听讲。晚饭后娱乐占一小时，因为既无闲汉也没有无用的工作，6小时工作已足够。据说在我们这里妇女、祭司、富人、仆役和乞丐，一般都不干有用的活，并且因为存在着富人，大量劳力耗费在生产非必须的奢侈品上面，这一切在乌托邦里都避免了。有的时候发觉物质有余，官长便宣布暂时缩减每日工时。