故乡的水
离家已经三十几年了，家乡的房子变了，路变了，山变了，唯有河流还是那条河流，河水还是那样的河水，清澈见底，生生不息，川流不止。这就是哺育我长大的母亲河，母亲河的河水。
西溪河主要有四个源头:溪头、杨梅岭、上南山和西门隘。在母亲河向村庄流淌过程中在河的两侧有无数的山涧水和山泉水、岩缝间析出的清水汇入河流，不断状大。
而这些山涧水，山泉水，岩缝清水则是儿时上山砍柴，挑柴卖路上解渴甚至充饥的必饮品。彼时没有矿泉水、饮料、盒装奶，砍柴火、挑柴卖喝泉水或山涧水则是惯例。田间地头干活有时也用竹筒带茶水，可那是相当奢侈的，必须是来回都不挑重担才行。上山砍柴或担柴到泗桥、衙后（赤岩）卖，总是不能带竹筒茶水的（彼时没有电磁炉、液化气，周边村庄当时也不烧煤都烧干柴），为的是不增加担柴时的重量，担柴可以多担几斤（彼时西溪村还未通公路，到泗桥、衙后只有靠步行）。
故乡的水
砍柴、卖柴是儿时常做的活，卖柴火为的是赚点读书用的零花钱减轻家里经济负担。卖的柴火必须是干的，否则没人要买你的柴火了，你就只能暂搁在他们的房檐下（其实你也不认识房子的主人，好在柴火放那也不象现在自行车那样有人偷），下次又去卖柴火的时候有人相中了一起卖掉。干这些活总是在周末（彼时周末只有放假一天半）和寒暑假，平时是要上学的。
故乡的水
熟悉地记得砍柴卖柴路上的几口清泉。一口是从园岩岩缝中咕咕不停流淌的山泉，有善者用一口青石槽接住不断流出的清水。这股清水是离村最近的路边清泉，每次担柴到这早已是腹饥人乏，必停下喝几口清泉水。人多时则排队饮用，有等不住的拗一片芦苇叶，一端顶在岩缝中，用一手托举着芦苇叶，倾着头用口接着芦苇叶另一端流下的泉水。那清爽甘甜自不必说，绝非现时的椰汁、脉动所能及。喝一口清泉，顿感体力恢复许多，一气口把剩下的回家路走完。
故乡的水
一口是元里田边岩石下的清泉，岩石上方的山上长着许多树。泉水每天沽沽的流淌着，灌溉着她边上的一块稻田。砍柴至此正好半路当中，把柴火靠边停下，歇息一会儿，轮流地喝口甘甜如蜜的泉水，甚是惬意。驱赶走疲乏，继续担柴上路。
南傍头有口千年古井，儿时村里还没有自来水，村里百姓都打井水或河水烧水作饭、洗东西。河水取水点在上溪头入村渠处（人们都叫它圳头），每日清晨村民都在圳头用木桶担水，洪水天只能取井水做饭、饮用。
墘头银朝弄亦有一涓清泉，人们用毛竹引水至一木槽中以备村民随时用木桶取之。木槽直径近成人伸展双臂之距离。
或言祝家洋的井水冬暖夏凉，冬天往外冒热气，夏天手触冰凉刺骨，入口甘爽无比。而在我却至今无缘饮之。
挑柴路上常可听大人讲故事。天柱岩象一柱擎天柱顶天又立地，又象一老者极目眺望着远方。岩壁上长着岩菇（别名石耳）、岩豆（别名石斛），具可入药。传说魏伯阳真人曾在天柱岩主峰炼丹养生。
还有传说参洋亭对面山上有三个魔怪，专食路过之人，一个专吃人肉，一个专饮人血，一个专啃人骨。一但有人打此路经过，一无头犬便吠个不停，三魔怪知有人经过，并吆喝着众娄罗下山来，用轿将人抬上山，三魔分食之。
魏真人得知此事，并化妆成百姓，将弓箭藏于长袍中走到参洋亭。无头犬见有人来，又开始狂吠不停。三魔如往常一样使众娄罗下山抬客人上山。魏真人不露声色，装做顺从的被众娄罗抬着到山上。魏真人下轿定，看三魔怪如往常一样毫无防备，伸手拔出藏于长袍内的弓，搭上箭，唆——唆——唆——就是三箭，将毫无防备的三魔怪瞬间击毙，三怪死后化作了三颗石头。
如今当你路过参洋亭时，远望对面山上有三颗大石头朝大路而立，一颗身上透白，据说是食肉魔；一颗身上流出红色液体，据说是饮血魔；一颗如一石磨，据说就是食骨魔。三颗石头上各有一处裂痕，据说就是被魏真人的箭射中的地方。
水汇成流之后冲刷河底便形成潭。西溪河所成之潭近村者有:碓下潭、坝潭、园岩潭、刀石岩潭、金地子潭。观潭水清澈可见底，水中有游鱼，是夏天游泳的天然场所。浅潭如园岩潭、坝潭，是初学游泳者的训练场。深潭如碓下潭和水库则是游泳好手们一展身手的地方。
学校旁边原本是个水库，引园岩潭水和刀石岩潭水汇聚于此。水库白天储水，晚上放水发电。电厂就在上溪桥头的位置，是当时西溪唯一一个发电厂。每缝旱季则水力不夠，电压不稳，当时用的白炽灯发出的只是昏暗的灯光，亮不了几个小时，大抵只给人吃个晚饭，早早地躺在床上（那时还没电网，电力都是自给自足）。晚上经常是点油灯和松明火把做作业。在无月光的晚上你若稍微迟点走出家门看到的是四下漆黑一片。
西溪河水生生不息、奔流不止，她哺育了千百代西溪的儿女们，她无声无息地以她的方式继续贡献着她的能量，滋润着西溪那片土地，滋养着那片土地上的生灵。
旷山燕 2018.7.29
