硕鼠真的是大老鼠吗？

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

上面这一首乃是众所周知《诗经》里面的硕鼠，本人秉承周先生的观点，我向来是不具备背诗的才能的，尤其是这么长的一段《诗经》，这是我直接从百度上扒下来的。关于这首诗，其实历代争议并不是很大，大家都知道他是一首讽喻诗，但是关于批判的对象各有所指，但是总体来说争议不大。而关于硕鼠指的是什么？更没有什么太多的说法，要不说就是大老鼠，要不说就是大鼠。近来我看到一个观点，说是哪一个专家考古还是研究发现说这个硕鼠并不是只老鼠，而是指一种虫子。（这就让我想到以前的那个司母戊鼎，现在提出来一个应该叫后母戊鼎。还有马王堆的那个辛追夫人，现在最新的发现其实应该叫避夫人。）作为一个严谨的考究党，自然不会立即下结论，怀疑或者说是同意，当然是要通过严谨的考证啦。

首先要说的是这三个字是古代相通的，石、硕、鼫（读音与石相同）。于是就出现了三个词，硕鼠，石鼠，鼫鼠。先说鼫鼠，明李时珍 《本草纲目·兽三·鼫鼠》：“鼫鼠处处有之，居土穴、树孔中……好食粟、豆，与鼢鼠俱为田害。”这是《本草纲目》中的记载，李老先生向来都是非常严谨真实的，也就是按照《本草纲目》中所记载，鼫鼠确实是一种鼠类生物。但是也有人说，鼫鼠就是硕鼠，是一种蝼蛄，也就是一种害虫，这样来说，害虫吃麦吃苗吃草就完全说得通了。而这个在古书上也是有记载的，《本草经》云：‘蝼蛄一名鼫鼠。’谓此也。”那么石鼠是什么呢？很不巧的是，石鼠就是鼫鼠，既可以指一种鼠类的生物，有时候也指蝼蛄。现在其实已经比较清晰了，如果说硕鼠，这个硕字仅仅是一个形容词，表示大那就只有大老鼠。但是如果这个硕同石，那这就是一个名词不可分割了。那就可能有两个说法，一个是石鼠同鼫鼠，误作鼯鼠，再误作梧鼠，最后成了荀子劝学名篇里的梧鼠之技，就是说这种老鼠会五项技能，但是学的都不精，然后讽刺多学然后学不精的那种人。或者说就是一种害虫蝼蛄的另一种名称。

接下来就是总体的一个论述了，首先给大家看个图片，我觉得非常搞笑。

《大戴礼记》里面确实是有劝学，但是最早还是在荀子里面出现，所以引用的时候出处自然要用荀子，这一点百度上面没有负责任。第二个我查了一下《本草纲目》，李时珍的记载是这种数可以像人一样直立站起来，这个应该就不在我们的考虑范围之内了，照这样的记载，这个应该是一种介于鼠和兔之间那种生物吧。

最后最后，如果这个硕仅仅是一个形容词表示大，那就是大老鼠就是一种老鼠；如果是同石，那就是鼫鼠或石鼠，既有可能是《本草纲目》中所记载的那种介于鼠兔之间的，可以像人一样直立站起来的东东，或者是荀子里面提到的梧鼠五技的东东，然而这两个都不像是会吃稻子和麦子一样的东西的，当然还有最后一种可能就是这个是一种害虫蝼蛄别称。所以这个硕鼠可能真的不是一种老鼠，而是一种害虫，而且从我们的常识上来讲，害虫吃农作物也是合情合理的，所以这个并不是空穴来风。但是真正的答案是什么，我还是那句废话，有待于更多的学者和专家的考察研究了。

写了这么多，我都不认识这个鼠字了。表情表情表情表情就当是鼠年说鼠吧。