品味《金刚经》之第二十六法身非相分

                品味《金刚经》

之第二十六 法身非相分

        须菩提。于意云何？可以三十二相观如来不？须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言。须菩提。 若以三十二相观如来者。转轮圣王则是如来。须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时世尊而说偈言若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来。

        三十二相、转轮圣王这些概念，有兴趣者可以去百度了解，很方便的，无非就是有异于常人，无与伦比的形相而已。

        有趣的是，从前面看，已经了知凡所有相皆是虚妄，了知实相无相的须菩提，在此竟然犯了一个如此低级的错误，说可以三十二相观如来。这个错误，有意做的也罢，无心做的也罢，在这里的结果，是强调了不应以三十二相观如来，并引出了佛陀说的人们耳熟能详的四句话。

        若以色见我

        以音声求我

        是人行邪道

        不能见如来

        注意，佛陀在说狠话了。

        前面有“菩萨若有我相、人相、众生相、寿者相即非菩萨”；“凡所有相皆是虚妄，若见相非相即见如来。”已经说得很清楚了，然而，人们就是粘在相上不肯下来。

        要么以为佛应该有怎样的音声容貌，要么以为有怎样音声容貌的人和物就是佛。如果有人这样说、这样做、这样去膜拜、这样去求取，佛陀在此放了结论性的狠话，“这个人一定是在行邪道，不能见如来”。

        “以色见我，以音声求我。”这个“我”很有滋味，值得学佛人仔细品味。

        人人都知道“我”就是自己，可是有谁真正认识这个就是自己的“我”呢？

        如若不信，来来来，介绍一下你自己。你就是介绍八万四千年，你说的那些仍然都是“我的”——我的姓名，我的年龄，我的身体，我的思想，等等，而那些所有“我的”，除了我相，就是人相、众生相、寿者相，而不是“我”。

        佛陀所说一切法，无非让人认识“我”。因为，“我”就是如来，“我”就是佛。