《菊与刀》Ruth Benedict

这本书在很小的时候就听说过，但是一直没有读过，总觉得这个书名怪怪的。两个月前在图书馆看到这本书，调起了孩童时期关于此书的记忆，于是借来阅读。这本书写得很好，将日本文化的矛盾性写得具体和清晰。读完后对于日本的文化有了些许了解，也是我将其与日本影视联系起来后发现的，例如，为什么日本动漫文化和影视文化是热血的，日本人的形象是额头上裹着写着必胜的布条，为什么日本会发动侵略战争，为什么日本的礼数这么多，为什么日本人的国际形象很好（护照可以免签很多国家），为什么日本的艺术和科技等会非常细腻极致。

日本人（暂且将经历并认可日本文化的人叫做日本人）会非常在乎外人的看法，在乎外界对他们的评价，所以他们做的每件事都是要深思熟虑，要清楚知道后果。他们很在乎恩情，如果陌生人帮助了他，他会很不安，你帮助了他，他就欠了你，因为他需要回馈同样的帮助，他不知道自己能不能回馈同样等级的帮助而感到不安。

日本在乎的是克制，他们认为自由会让灵魂生锈，不会更好的享受和体验世界，而克制是在洗刷锈迹，洗刷完了，灵魂就是干净的，能够更好的感受世界，开发自己。每个人的本质都是干净的，都会死后成佛的，所以他们不相信轮回。他们只在乎此生，此生要完成的事，要尽的义务。

每一个回馈，都是对他们的肯定，是帮助他们偿还恩情的，所以每一次消费，每一次给工资，每一次教育，每一餐饭，都要怀着感恩的心去接受并要想办法返还恩情。于是日本人的关系都很清清楚楚，界限分明，等级严格，每一层都在高效的运转着，因为每个人都有自己的地位，都知道这个地位的男人或是女人在社会中扮演什么样的角色，承担什么样的责任，所以只要努力按照写好的规则去奋斗就可以了，这样的世界就是高效的，人有三六九等，社会阶层也分明，这是为了让每个人各司其职，各就其位，世界就有秩序了，就不会混乱了，所以日本人想让这样的理念在全世界蔓延开来，于是大东亚共和繁荣圈的口号和战争侵略开始了。但是日本人没有想到，这样的理念在其他国家是不被接受的，他们觉得很奇怪，为什么你们不接受，我是来帮你的，给你安排在这个世界上一席之地，你做好你的事就可以了，为什么不接受。最终日本二战失败。

失败后的日本，依旧很在乎别人的看法，他想收获他国对自己的尊重，他觉得按照别的国家（美国）的想法存活，就能够收获尊重，于是他们接受了美国的架空领导，因为他们需要认可。日本人也非常灵活，战争失败，说明军事主义是无法实现繁荣的，那就换一种方式，配合美国，也挺好的，这中间似乎没有纠结和犹豫。

日本会很努力的把自己的事做到最好，这是他的责任，放弃和失败在日本人眼里是非常丢脸的事，幼儿园的教育不会引入竞争，是因为如果失败了，是非常丢脸的事，是耻辱，所以不要随便竞争，如果要竞争，那就要赢。这种理念让日本人非常在乎竞争，也就是影视剧中看到的必胜的影子。还有羞耻感，受到侮辱，反抗是被侮辱者的职责，洗刷别人对自己的诽谤是被侮辱者的义务，一定要去做，哪怕是多年以后，被侮辱了就要反抗，要复仇，要赢，不然就是丢脸的事。这也就说明了影视剧中主角逆袭热血的形象由来。如果侮辱别人不是为了挑起抗争，那么侮辱者就很无礼，也就是说不存在单纯目的上的侮辱，侮辱一定是有目的的。

日本的规则，规定和文化都是为了让每个人各就其位，各司其责，按照既定的轨迹和期望生活，所以日本的秩序很良好，等级分明，人谦逊有礼，因为他们非常在乎别人的看法，所以他们活得也很累，一生下来就是报恩，各种义务需要履行，各种角色需要扮演，在不同的场合履行不同的行为，“生而为人我很抱歉”，这句话是不是也传递了这层思想，我不知道。

人类学还可以与政治和军事有关，这也是我读完这本书打开我思路的一个点。研究人类行为和文化，会为政策制定等产生深远影响。这本书对二战后美国接管日本制定政策提供了有价值的依据。

这是我读完这本书后大脑里印象比较深的几个方面，精准与否我不确定，就是给自己一个记录，完成了阅读和整理。