郧阳文墨
郧山汉水，钟灵毓秀。古往今来，许多文人墨客、官宦名流或游历此地，或在此为官、或心系斯土，多有墨迹留存于此。
屈原放逐汉北，曾在这里写下了《抽思》和《渔父》。孔子曾在沧浪河畔听《孺子歌》，徐霞客历游武当，由郧境东走，曾留下“桃李缤纷，山花夹道”，“居庐相望，沿流稻畦”，“汉水汪然西来，崖下苍壁悬空，清流绕面……”这样鲜活而灵动的佳句。
明成化年间，郧阳进入抚治时代，而后官学大兴，郧阳府学的复建，郧山书院的创办以及王世贞对教育的大力推行，为郧阳教育的发展注入了活力，也为郧阳文化增添了厚重的底色。
明弘治12年，王鉴之任郧阳巡抚，他看到地处郧城西北角的府学地势低洼，屋舍幽昧，设施简陋，认为其条件太差，不足以传承一府教育之重任，于是对府学进行了扩建修整。府学复建修整后，又安排当时郧阳府学中与李东阳父辈有故交的林典教授，去请当代文坛领袖、文章大家、当朝首辅李东阳为新建学府作记。李东阳对王鉴之重视教育的做法极为赞赏，欣然提笔写下了《建郧阳府学记》。
建郧阳府学记（节选）
明•李东阳
郧阳本襄之属邑，自成化十三年，都察院右副都御史原公抚治荆襄，以其民多流徙，因籍而居之，始拓郧县城，置府及学，而庙未改作，卑隘弗称。
弘治十四年，右副都御史王公鉴之抚其地，瞻谒之际，惕然感曰：是何以妥神灵、示仪式也？顾政令未孚，财力未裕，稍宽俟之。又二年，官有赢蓄，储有馀财，庶可以不顿于民，乃上其事。知府胡君伦实承之。为殿九间，崇四丈，深加其一，广三倍之。梁栋耸峻，轮奂辉赫，庑陛轩级，层起叠见，渊乎神明之居。入而观，则象巍温厉，配位装整，申申訚訚，各极其致，俨乎圣贤之容。左右则庑舍环列，制杀而数有加。冠裳佩黻，若侍坐而拱立者，先儒哲士之遗风雅范，宛乎其未泯也。
予闻而叹曰：孔子之道在天下，故天下祀之。在万世，故万世祀之。祀之者，非徒其道，固将为依归视法，以求尽其道也。故宫室以为居，粢盛礼币以为仪，钟鼓玉帛、升降旋折以为文，皆神而事之，庶几其神在乎上下左右也。故能备而后能祭，能祭而后能学，古之学者必祭先圣先师，孔子之道盖兼之者也。郧虽僻壤，而群分类聚者，大抵皆天下之民。然则学之政固不可阙，而祭之事尤不可以不备，如兹庙是已。
王公，举进士，兴学立教，乃其素志。尝堰武阳，城保康，修废举坠，具有成绩，而于学舍修饬尤谨，庙特其重且大者也。教授林典辈走书京师，谓请纪成事，以俟来者。是为记。
李东阳（1447—1516），字宾之，号西涯。明代中叶重臣，著名的文学家，书法家，茶陵诗派的核心人物。文章典雅流丽，著有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》等。
万历二年（1574）九月，王世贞以提督军务兼抚治郧阳等处，开启了抚治郧阳之路，在短短一年多就任郧阳巡抚期间，与郧阳结下了不解情缘。
王世贞莅郧后，纠劾贪纵、咨访将才、刷军政、兴水利、首创库贮节银之例等政绩，使郧阳府迅速成为重镇和名镇。在振兴郧阳府的同时，王世贞更为明代郧阳府档案典籍的积累、保存做出了不懈努力。到郧阳这个山高林密、交通闭塞的穷乡僻壤担任地方大员，王世贞深感郧阳文化教育的落后，面对这种现状，他不是感慨悲叹，而是立即行动起来，重人文教化、重典籍积累，力图改变这种无书可读、无档可存的局面。
到任第二年，他想方设法筹集资金，派遣数名官员，历时数月，购回上至周朝下到明朝的重要史籍93部共3000余卷。并在这些史籍的封面和尾页加盖“郧阳抚治”的印鉴，以示这些史籍为郧阳抚治所公有。同时，在郧阳建“牡丹亭”，题“清美堂”，将珍贵史籍专门收藏在“清美堂”中。他极力提倡、鼓励郧阳地方官员、府县绅士、府学儒生等前来借阅，读完后归还原处，一时间郧阳读书风气大盛。
王世贞以一己爱书之心而惠泽本地生民，改变了郧阳教育落后的现状，推动文化教育的发展。
郧阳是著名的“中原突围”战场之一，也是鄂豫陕革命根据地一部分。土地革命战争时期，共和国元帅徐向前和大将徐海东曾率部在此战斗过。解放战争时期,李先念曾带领中原突围部队在南化塘玉皇山主峰,与国民党胡宗南的第一军进行残酷激烈的主峰争夺战,最后突出重围,胜利完成了党中央交付的战略突围任务。
新中国成立后,开国元勋们没有忘记这片红色土地。1987年6月20日，应郧县县委、县政府的请求,徐向前元帅亲笔为南化塘革命烈士纪念碑题写碑名，李先念主席满怀激情的为南化塘革命烈士纪念碑撰写了碑文。1991年5月17日李先念主席又应郧县县委、县政府的请求亲笔为郧阳革命烈士陵园题字。
建国以来文化事业蓬勃发展，郧阳出现了许多具有一定影响力的书画家，如何朝波、田运生、吴刚、罗开富、崔茂森、肖大顺、蓝世华、胡顺江、景贵社、刘国平等，郧阳书画协会也汇聚了本地一大批书画精英和爱好者，他们为郧阳经济文化市场的繁荣发展做出了积极的贡献。
