易经64卦——前半生的苦，后半生的甜，文王受命，《咸》卦试读

《诗经·鲁颂·閟宫》：“敦商之旅，克咸厥功。”

《诗经·崧高》：徒御啴啴，周邦咸喜。

以上有几种解释，1.皆、全；2.终；3，象形作杀伐。

吊字甲骨，人上吊之样

很多铭文中也有“咸”字记载，兹列举两例探讨如下：

唐子仲盘铭文：

春秋国差垆铭文：

唐子铭文目前有学者在解释铭文“咸”字上也有几种说法：

1，月相说，黄旭初认为，咸可训为满、全，所以就是满月

2，月份说，分为两种（1），九月；（2）十一月。

3，吉月

4，作咸池讲，戊午年

所以，在铭文中“咸”字代表一种时间观念。但究竟属于什么，仍有争论。在甲骨时期有咸戊记载：

甲骨《合集1822》：鼎（貞）：不隹（唯）咸戊。

作人名讲：

甲骨《合集6047》：（禱）于㘡（上甲）、咸、大丁、大甲、下乙（祭祖，某一个人，可能是巫咸）

我们再看看有关与“咸”字记载：

《国语·鲁语上》：“小赐不咸，独恭不优。”

《左传·昭公二十一年》：“故和声入於耳而藏於心，心亿则乐，窕则不咸，摦则不容，心是以感。”

《左传·僖公二十四年》：“昔周公吊二叔之不咸。——同心

不咸作地名

《山海经》记载：“大荒之中，有山名不咸，有肃慎氏之国”——地名

作味道：

《周礼·天官》中：以酸养骨，以辛养筋，以咸养脉，以苦养气，以甘养肉、凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸

综上，咸这个字最难解释了，导致《咸》卦不好理解，在帛书中《咸》字为《钦》，王家台秦简为《咸》，本来解释一个字，《诗经》中咸字比较符合时代特征，然而解释《咸》卦很生硬，在64卦《临》卦中，也有咸字，是和“甘”作对比讲，表示苦.今有人把咸按照甲骨字面意思作杀戮讲，引申到比干之死，本人不敢苟同。本人按照《临》的咸意去试读。

咸。亨，利贞。取女吉。

翻译：苦才吉利，利于贞卜，取代你大吉（有人认为是娶女，取甲骨为割去耳朵，《周礼》：‘获者取左耳。’，引申为攻打之意，此处女作汝讲）

取字甲骨

初六。咸其拇。

翻译：脚趾受苦

六二。咸其腓，凶，居吉。

翻译：胫骨后的肉也受苦了，大凶，居家才吉利

九三。咸其股，执其随，往吝。

执字

《诗经·大雅·常武》:铺敦淮濆，仍执丑虏。——逮捕

《诗经·邶风·简兮》:左手执籥，右手秉翟。——拿着

翻译：大腿受苦了，被抓捕跟随，前往悔恨。

九四。贞吉，悔亡，憧憧往来，朋从尔思。

此处憧憧往来，朋从尔思是诗经写法：虽然你心意不定、思绪不绝，但朋友最终会顺依你的想法。

翻译：贞卜吉利，祸害消除，心绪不定，朋友安抚。

九五。咸其脢，无悔。

翻译：脊柱两旁的肌肉群受苦了，没有后悔

上六。咸其辅颊，舌。

翻译：面颊，舌头受苦了。

综上：整个卦从脚趾、胫骨、大腿、心、脊柱肉、辅颊，舌，是人体从下到上的受苦，我们前文讲过《坎》卦，文王被关押在羑里，有酒，有歌，而此处却是受苦，所以一个是刚进去待遇，我猜想《咸》卦是后半段的待遇吧，在上升到卦辞，取女（讨伐你），大吉，《大雅·文王之什·文王有声》：文王受命，有此武功。文王受命之年心绪不定，朋从而思。故而吉，这才是中国文化的东西，如何看待一个苦逼的事情。