读书社：儒家十三经1

读书社：儒家十三经1

十三经最早是由儒家提出来的，原本出自周代的《六经》，分别是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，其中的《乐》因为时代变迁引发社会动荡朝代更替而散失，于是到了汉代就成了五经了。

读书社：儒家十三经1

《诗》

我国最早的诗集。收入十五个诸侯国的音乐歌词，编入“国风“，周王朝统治区域的音乐编入“雅”，宗庙祭祀礼乐颂诗编入“颂”，在一定程度上体现了东西两周的政治面貌和历史事迹。当时流行“不读诗，无以言”的说法，《诗》即有高度的写实特征，又有一定的文学价值。

《书》

我国最早的历史文献汇编，其中收集整理了虞、夏、商、周四代的部分诰言、誓言、大事记等。诰言主要是行政号召，誓言主要讲了一些上古的军事，大事记多以对话形式体现，偏重记言，故事叙述较少，是上古政治面貌、历史变迁的体现。

《周礼》

该书成书于汉代，是后人对西周政治体制的回顾。全书分为天、地、春、夏、秋、冬六个部分，也称“六官”。比较系统全面的勾勒出周天子治下的官制、天制、兵制、刑法、祭祀以及工农业生产情况。孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”，说的是周代的制度继承借鉴于夏、商两代，已经很完善了，我遵从周代的制度，作为儒生势必要对孔子推崇的周制了解一番。

《仪礼》

该书系统讲述了古代礼节仪式方面的内容，具有项目的等级色彩和封建意识。历来被封建主大为推崇，主要讲述了冠、婚、燕、聘、丧、祭等活动的相关礼仪规定。

《礼记》

该书叙述了“礼”的形成和制度变迁，既有对“礼义”方面的阐述，又有史实方面的论证。是礼仪制度规定的理论基础，充分表达了封建主对封建等级的重视和维护手段。

《易》

早期是一部卜筮之书，经过儒家改造之后成为阐述天地宇宙人生道理的经典。相传是伏羲首创八卦，周文王演为六十四卦并作爻，孔子对卦、爻进行了系统的注释和解说，所谓的“人更三圣”。《易》认为万事万物均由阴阳两个方面组成，相互促进，相互制约。这一点与唯物主义讲的“矛盾、统一”相吻合，不同的是易学继承了西周的天命观，认为凡事均有定数，尽人事后仍得听天命。后世学问进一步发展，形成分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。六宗实际上可归属于两派，占卜、禨祥、造化三宗归属于象数派，老庄、儒理、史事三宗归属于义理派。

《春秋左传》

左丘明为《春秋》作的传记，《春秋》是我国最早的编年体史书，除了记述史实之外，还增加了儒家的价值观评判，所谓春秋笔法：“一字之褒，荣于华衮；一字之是贬，严于斧钺”，《左传》侧重叙事，释义为辅。

《春秋公羊传》

公羊高为《春秋》作的传记，以阐述义理为主，叙事为辅，具有哲学著作的特点，文辞纠缠，为历史爱好者所不喜。

《春秋榖梁传》

榖梁赤为《春秋》作的传记，与《公羊传》一样，侧重义理。