论当今社会审美
失去了真，同时也就失去了美。
作为一名热爱美的追求者，却越来越发现当今社会审美越来越不真实，不美。
什么是美?举几个例子。
莎士比亚的十四行诗第十八首，只截取其中一部分。
Shall I compare thee to a summer's day?
Thou art more lovely and more temperate.
Rough winds do shake the darling buds of May,
And summer's lease hath all too short a date.
Sometime too hot the eye of heaven shines,
And often is his gold complexion dimm'd;
And every fair from fair sometime declines,
By chance or nature's changing course untrimmed.
或许我可用夏日把你来比方，
但你比夏日更可爱也更温良。
夏风狂作常摧落五月的娇蕊，
夏季的期限也未免还不太长。
有时天眼如炬人间酷热难当，
但转瞬金面如晦，云遮雾障。
每一种美都终究会凋残零落，
难免见弃于机缘与天道无常。
这首诗是美的，他把自己所爱的人比做夏日里的许多美的意象，用到了许多美好的词来形容她。因此读时会感受到美。
李金树：模糊性是语言的本质属性,诗歌的模糊美给读者留下了无限解读的空间.莎士比亚十四行诗第十八首的模糊美主要表现在语义模糊、意象模糊和主题模糊三个方面.从语义模糊方面来看,该诗选择“lovely,temperate,short,hot”等形容词和“1”,“thee”,“this”等指示代词,使其蕴含的意义空白和不确定性呈现出开放的审美意境;从意象模糊方面来看,该诗将夏天、花朵、太阳、死亡等孤立、单一的意象组合在一起,虚实相生,召唤读者能动地参与填补与构建该诗的意境,充分挖掘并体验其模糊美;语义模糊和意象模糊又决定了该诗题旨的不确定性和流变性,赋予其主题以多元模糊之美.
陶渊明的诗也颇有审美韵味，耳熟能详的便是《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
其中“采菊东篱下，悠然见南山”一句王国维在《人间词话》里评价是“无我之境”。
也就是观察者不将自己的感情参杂于描绘的诗句之中，与此类似的还有“长河落日圆”。
其上，是文字上带来的审美体验，文学作品特别是诗歌，其审美价值非常高。
再谈听觉上的美——无论是古中国的音乐亦或是国外的古典乐，《高山流水》《二泉映月》《月光曲》《小夜曲》……不妨去听听，感受其中的审美意蕴。
另一便是视觉美。我们每天无时无刻都在感受着视觉审美，无论是精心设计的书本或是画册，浏览的网站以及拍照片，都是所说的视觉感受美。
那么就要引出此次我想要论述的重点了，既然生活中处处有美，为何中国当今社会的审美依旧停滞不前，甚至倒退?当然，我指责的是一部分人。但是这一部分人，起到了相当坏的带头作用。那就是——大众媒体。
如今的大众媒体不注重审美价值，而是追求经济价值，实际效果。比如下面这张图，想必大家应该经常在小学课本或者儿童图书中见到这种插画。
如果说审美是一种自觉，那么从小开始就应当注重审美的培养，而不是用这种不走心的图片应付小孩子。不仅如此，初中、高中甚至部分大学，依旧贴着这种插画宣传读书的重要性。我又想到我们国家统一的校服。许多国家的家长是非常注重孩子的着装仪表的，这也是审美的一部分，穿着正式的西装外套和类似运动服的孩子审美是不同的。有人说中国的校服可以防止孩子早熟，但是审美并不是一种早熟，而是自觉。
视觉审美
当今社会并没有把“美”摆在一个正大光明的位置，而是把它当做一直成熟的标志。注重自己的仪表服装，是审美的第一步。如果都允许自己不合审美，那么眼睛看到的，耳朵听到的，想到的东西，他们就难以形成“美或不美”的判断，更不用说形成自己的审美了。
当这群没有审美意识的孩子长大成人，他们在自己的工作岗位上自然也不会注重审美需求，那么下一代下一代……依旧缺乏审美，以此形成恶性循环。
那么有人会说——审美本身就无意义，人类社会发展靠的不是审美。
首先，说这句话的人应该就是上述的缺乏审美的受害者吧。其次，审美是人的本能，与衣食住行一样都是人出生就开始需要的，它作为一种精神需求，从古至今一直延续。不信，请看文章最开始举过的例子。审美虽然不是人类社会的主要推动力，但是在未来会越来越重要。因为当人类开始不满足于吃饱喝足之后，便会开始追求更高层次的精神需求。
而如今的社会审美水平却一直非常落后，特别是没有受到互联网影响的农村孩子们，他们要么是生来就有高审美，要么就是审美水平落后。
再者，大众传媒带来的经济效益下的审美也让人作呕。
连三庭五眼都不正确的芭比蛇精脸，网红脸充斥着社交平台。他们不仅影响着身边人，还影响着正在形成审美观念的孩子们。如果不指出这种畸形审美是错误的，那么依旧是恶性循环。
当今社会音乐也是如此，互相抄袭，凭借流量明星带热度的歌曲，没营养，快节奏，却赢得大众青年的喜爱，而古典乐却无人问津。漫画、小说和游戏的审美也逐渐偏离正轨，并且逐渐套路化——霸道总裁依旧是许多少女漫的必要角色，尽管大家嘲笑讽刺，但是套路化的总裁文还是被热捧，或者改变许些特征，却依旧脱不开总裁影子。
大众带来流量，流量就是经济效益——生产者无审美，只注重经济效益；消费者无审美，只注重是否得到“享受”。这便是当今社会最难以控制的审美观念崩塌。
另说当今社会对美的鉴赏并不非没有能力，而是过于快速，以至于难以分辨真假。
一首歌三分钟，便可以爱上一位歌手；一篇文章读完，就可以说自己了解某位作家……过快的审美，便导致了快餐式——快餐式能带来经济效益，却无法带来长久的审美观念建立。
令人担忧的社会审美趋势，让审美只存在于部分美学工作者和部分感兴趣的人头脑中。于是写下此篇记录我的担忧和思考。
