我的“国学”观

图1 思南公馆（上海）

最近在简书上看到一个朋友谈起“国学”的定义，觉得不是很妥当，便提议修改了一下：“国学，就是中华民族创造的经得起历史检验的核心文化。”这位朋友非常认可，欣然接受我的提议。这些年，“国学”好像一下子成了显学，能讲的人一下子多了起来，谁都在讲“国学”，什么都能包装成“国学”，一般人看来好像就是“三字经”、“弟子规”之类的，或者“琴棋书画”什么之类的。一位开国学馆的朋友这样区分，“琴棋书画”是属于“国艺”，经典史哲属于“国哲”。我没有什么艺术“细菌”，所以这里讨论的“国学“基本上是“国哲”。

回想起来，可能是从小的影响吧，我老家那边是聚族而居，我是生在一个老宅子里的。改革开放以后，政策稍微放松一下的时候，族人张罗了重修族谱，落成时候族人按辈份依次祭拜，我也去了，和一位耄耋长者一起，那时候我大概六七岁，祭拜时长者把我排在左边，语重心长的说“这是长江后浪推前浪…”，看着油墨印刷的繁体竖排的族谱，心中有了一莫名的亲近感。

直到高中毕业，那会儿还没有现在这么丰富的电子产品，一是放松心情，偶然翻起了家父的一本《四书集注》，那时候的书里面还少不了对“封建主义”的批判，但是引文里一句引言提到：“陶渊明在做县令时。曾送给儿子一个长工。并附书言：‘此亦人子也，可善遇之’。”觉得传统文化不见得都是封建糟粕。

高中念书那会儿从来都是人家口中的作为榜样的“别人家的孩子”，以县里面数一数二的成绩上了大学，我是那种典型的“宅男”，除了上课和打工，就是泡图书馆。我是学理工科的，本来的目标是考“托”考“G”，结果啥也没有考出来，整天去了就是翻各种大部头的政治历史哲学宗教的书籍，当然也不能说有多深入的研究，属于“观其大略”的那种，我也是有比较能抓住要点的那种思路，这样下来累计了一些阅读量，至少知道大体讲什么，要找什么可以去查找。偶尔读读《四书》，和女生们讲“之子于归…”（就是女生嫁人要怎么样怎么样的）什么什么的，人家女生也没有被我吓到。直到毕业，出国留学是没希望了，倒是讨了一个免试直升研究生的名额，又可以继续混三年。那会儿闲来无聊，又翻起来经典，翻到《礼记·哀公问》，觉得不错，信心来了，不是说《论语》不成体系吗？这篇文章中记录下来的孔老夫子劝谏鲁哀公的一套非常成体系，我认为这才是儒家思想的核心体系，又和近代西方哲学“自我实现”理论非常契合，又能说明本源的传统思想不是不尊重女性：说是国君娶亲要要像老百姓一样亲自迎接，以示要尊重妻子。再结合哈耶克（Friedrich August von Hayek，1899年－1992年，知名经济学家和政治哲学家。以坚持自由市场资本主义，反对社会主义、凯恩斯主义和集体主义而著称）的“根植于传统”的“自发社会秩序”理论，觉得是如获至宝，计划用此篇和其他几篇组成“新四书”，直到有一天翻到林语堂的《孔子的智慧》，原来我所喜欢的几篇他都写进去了，拾人牙慧还是算了吧，咱和人家不是差一两个数量级的，他的书影响还是一般般，那我还是不要有什么想头了吧。

直到五年前的时候，我在思考“强（STRONG)”的问题，解释成：

  个人奋斗 S - Self

  时间观念 T - Time

  智者不惑 R - Rational

  勇者不惧 O - Optimistic

  仁者不忧 N - Noble

  团队精神 G - Group

并把“强者共赢”作为公司文化核心的时候，传统文化又重新纳入我的视野，以更深入更宽广的角度，重新理解传统经典和诸子百家，才有了今天的一些想法，打个比方，我理解的“国学”好比是一个老宅子：我大学毕业的时候在上海的皋兰路老别墅区（思南公馆和孙中山故居附近）租住过老别墅中的一间，这间是由我的一个朋友转租给我的，一个很“小资”的女生，房间内收拾的很好，感觉很惬意。但是由于别墅分割成了了好多住户，出了房间的各个公共走道都是堆得乱七八糟。如果要能收拾一下，把各种违章搭建都拆了，修葺一新，是非常不错的，边上有一套别人弄好的，相当的诱人，我说这一辈子如能弄一套，也就知足了，估计我这辈子没有这个命，这一套至少都得几个亿。我理解的“国学”就好比是这样一套老别墅，需要把那些后世牵强附会私搭乱建的东西统统都扒掉，把朽烂的东西统统拆掉修好，恢复成先秦那会儿生气盎然的样子，就像这别墅刚落成时候一样，国哲类的我只服先秦，这就是我的“国学”。弄好了很有意思的，就看能不能弄出来。具体详见各篇拙文。

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