论盲目抬举与自作自受的相关性

无论你身处什么样的环境做什么样的事，在打算开始一件之前，要认识到那必然就是冒险。而在冒险开始之前，最需要做的，认识自己，并首先弄明白愚蠢，因为愚蠢是你无论如何都避不开的一道障碍。

就像一根绳上的蚂蚱那句谚语，无论如何都逃不脱被扯拽的命运，除非不惜嘴烂去咬断绳子。

叔本华在《人生的智慧》里说，“尽量减低我们对待别人意见的敏感程度。无论我们受到这些意见的奉承还是伤害都应如此。因为这两者其实悬挂在同一根线上，否则人们只能成为别人的看法和意见的奴隶。”

听奉承的意见像是在晒太阳，暖烘烘的感觉会使人不自觉地眯起眼睛，什么也不需要做，仅仅听着就是最好的享受；而伤害的意见则像在阴冷的角落看着别人晒太阳，一边忍受渗入肌肤的阴冷，一边忍受嫉妒的折磨。

两种极端的感觉确实悬挂在同一根线上，即是人对他人意见的感觉。人对他人关于自己的议论（通常不在眼前）大都极为敏感，希望听清楚每一个字，甚至每一个字的音调，以确定那是褒扬的亦或贬损的，是平铺直叙的还是阴阳怪气的，因为这对关注他人议论的人而言，至关重要！其重要性甚至重于对生命本身的热情和投入。

毋庸置疑，人由此而成为别人看法和意见的奴隶，虽然没有人肯承认奴隶的身份。

“正确评估自己本身的价值和看待别人对自己的看法，对我们的幸福大有裨益。”（《人生的智慧》叔本华）

幸福根本上来源于我们自身，而看法，尤其是别人的看法，在未转换成自己对自己的看法之前，其本身什么也不是；只有在经过自己的消化并附着在自己的看法中，才成为影响自身幸福的因素，并且，不可排除地影响正确评估自己本身的价值。

“我们从自身的经历可以知道，一旦一个人不必惧怕别人，或者当一个人相信自己说的话不会传到被议论的对象的耳朵时，他就会不时以轻蔑的方式议论别人。只要我们听一听一帮蠢人是如何带着轻蔑的口吻议论最卓越、伟大的人物，我们就更加不会对他人的看法耿耿于怀了。我们也就会知道，要是太过于看重别人的看法，那就是抬举他们了。”（《人生的智慧》叔本华）

议论是一部分人的天性，当他们学会说话这一伴随一生且越用越娴熟的技能后，就极难以遏制内心去叙述、议论的冲动，如果他们知道“国王死了，王后也死了”，那么一定会有一万种关于国王死因、死象的议论，更会有关于王后死于悲伤或离奇、死于与国王之死有关的十万种叙述。而这项技能会在一遍遍的叙述和与具有相同见解的人的议论中得到升华，并且在极为重视他们的议论与叙述的人那里得到重视，更催生了他们必须去叙述、必须去议论、必须不断丰富和完善自己这项技能的强烈欲望。而这其中，被他们所议论的人、或者是不相干的人看重，让他们觉得自己像坐在不下二十个人抬着的的轿子或是订制限量款的豪车里，那种抬举的感受是他们一生的追求。

“每一个人首要的并且确定是活在自身的皮囊里，而不是活在他人的见解之中。”（《人生的智慧》叔本华）

重视我们的皮囊，因为那是属于我们自身、保持我们活力、伴随我们终老、不会离我们而去的唯一想扔也扔不掉的东西；而不要重视他人的见解，因他人的见解而去摧残自身的皮囊，皮囊根本不懂得那些见解，只感觉到你对它的厌恶。