新宇：故事总要有结束，但不是每个人都有尾声

《额尔古纳河右岸》读这本书的过程中内心很平静，会有那种不自觉地想一直读下去的欲望，甚至希望这本书不要完结。

读完后整理笔记时却思绪混乱了，似乎有很多想说的话，似乎又说不出什么有条理又深刻的感悟。

《额尔古纳河右岸》这本书，故事的讲述方式是以第一人称“我”的口吻进行的。以一天的时间变化为章节，由“上部：清晨；中部：正午；下部：黄昏和尾声：半个月亮”四部分组成。

*本书是由真实故事改编，主人公“我”原型玛利亚·索老人于2022年8月去世，享年101岁。

读的过程中不知不觉被作者的笔触所吸引，仿佛自己就置身于火塘前，听一位九十多岁的老奶奶讲他们那个时代的故事，诉说着雨和雪、火种与神灵、森林与驯鹿、人性的温暖与善良，诉说着对生命的热爱、对自然的敬畏。

老人见证了额尔古纳河的九十多载春秋，见证了整个鄂温克部落的岁月变迁，她的故事，也是整个鄂温克部落生活的缩影。

“上部：清晨”

每一天的清晨都是充满希望的，书中展现的部落也是如此。充满灵性的驯鹿，物产丰茂的山川、绵长的河流，新生命的降临，夜晚的星星月亮，让部落里充满生机。文字里的色彩是清新不沉闷的。

“中部：正午”

正午是一天的顶点，也是这个部落的辉煌时期。大自然的天然条件，教会了鄂温克族的人们怎样应对四季变迁。他们运用自身的智慧，为了整个部落的生存，和雪灾、瘟疫、战争做着艰苦卓绝的斗争。

“下部：黄昏”

进入了一天的尾声。由于社会的改变，新型生活方式的冲击，让这个古老民族也不得不面对新生活的选择，很多人不得不选择下山定居。看似迎来了更好的新生活，但是对于部落之外的人而言，他们很难理解自然、森林、驯鹿对鄂温克族的人来说意味着什么。

“尾声：半个月亮”

总有一些人的结局是不知道的，故事总要有结束的时候，却不是每个人都有尾声的。

作者的笔触温柔而有力量，仿佛如额尔古纳河的水一样，文字静静流淌，却有打动人心的力量。毕竟有的时候，安静也能震耳欲聋。

世间所有存在的事物都有生命周期。一天的时间分为清晨、正午、黄昏、夜晚，人的一生也是一样，一个部落的命运也同样具有。

所以在阅读的过程中，内心虽然会跟着故事中的美好与坎坷起伏，会喜悦悲伤紧张，但是最终内心还是能够归于平静，能够坦然接受故事中的“悲伤与变故”，就像是历尽千帆最终释怀一切，回归内心的淡定和从容。

简 单 书 摘

本书带给我的另一种感受是，主人公历尽艰辛仍然热爱自然与生命（或者说是作者对生活的热爱）。这体现在书中对生活的具体描述，一些我们见惯了的生活日常，在作者笔下化身的文字中，都溢出了浓烈的情感。

比如：“冬日的风中夹杂着野兽的叫声”、“炽热的阳光把河水给舔瘦了”、“草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴”

写“夕阳”：

“如果说夕阳是一面金色的鼓的话，这些晚霞就是悠悠鼓声了。”

“太阳落山了，天边涌现出几条橘黄的光带，那是太阳最后的几声呼吸。”

写“由秋到冬过渡的短暂”：

北部森林的秋天，就像一个脸皮薄的人，只要秋风多说了它几句，它就会沉下脸，抬腿就走。

写“傍晚由夜幕转黑”：

“不过在晴朗的夏夜，这种深灰持续不了多久，月亮和星星就会把它调和成深蓝色。”

文中有太多太多类似的描写，将日常的细节以这样生动的方式描写出来，会给人以生活的力量，恍然感觉：人间值得。

文章通过老人的个人视角，以小见大，通过细腻的文字展现了鄂温克族人民顽强的生命力，也表达了人对自然的敬畏。

我 的 疑 问

贯穿整本书的，还有一个是带有地域特色的宗教活动——萨满文化，这种宗教文化主要用于治病救人。

但是读这本书的时候，我对此会有一点存疑，因为自己实在不曾了解过这方面，比如在书中提到，萨满救了一个“本应该”去世的人，就会牺牲掉自己一个亲人。他们像神灵一样，能够预测未来。

也许是因为从小所受教育的影响，我对此会持有半信半疑的态度。

我想，也许世间真的是有神灵的，可能神灵只庇护相信它的人。

但于我个人而言，我比较相信因果，相信世间万物是因果循环，善恶终会有结果。我会在日常生活中因此约束自己，尽最大努力让自己成为一个善良、有原则的人。

生活中，迷茫似乎是常态，“没有路的时候，我们会迷路；路多了的时候，我们也会迷路，因为我们不知道该到哪里去。”或者我们无力控制什么，不妨专注当下，过好当下每一天。

关于鄂温克族的故事，老奶奶讲了一整天，我读完这本书花的时间，也几乎为期一天。

内心情绪也跟随故事里的人物跌宕起伏，读完的那一刻，感觉有一些小失落，因为感觉故事还没听够，就结束了。

虽然有悲有喜，有开心有难过，但是到最后，内心所有的情绪都归于平淡，就像内心经历喧嚣之后，万籁俱寂。

故事总要有结束的时候，却不是每个人都有尾声的，可能正是因为这种对尾声的不确定性，才让生活中世间的我们对生活多一份热爱，对自然多一份敬畏。

新宇：

“百日共读计划”二期成员。