那年清明的马尔康
（一)
川藏路上，山很粗犷，山上出现了那些地理书上上才有的三角形的树，它们在很高很远的山上，我想这才是真正原始的树吧，我很大辈子没机会看到的，我看到真正的江水，蓝绿蓝绿的，山层层环绕，新汶川就像花苞里的花心一样，被保护得那样安然。新建的小区里面和乐安宁，听说是广东援建的，真好。山的某个角落不时冒着烟，真是山居意境。
越到后面，山的面目越狰狞，越野性，看起来，就像一个个吓人的鬼脸，但是风蚀后的地貌，大自然的鬼斧神工，何尝不是又如此的让人惊叹呢。路边的梨花顽固地伫立着，和山中那突兀的一抹绿色，无不显示着生命的力量，越靠近江源，江水越发的绿，水流也在乱石的阻碍下越来越窄，。不知道，长江的源头究竟是怎么样的呢，会不会有史诗电影里的那种壮阔呢。
刚刚经过很多震后重建的地方，大都是白与黄的颜色，他们都那么的安然，学校上的红旗飘扬，也许他们明白，唯有知识这一力量才能带他们穿越大山，校园墙上赫然写着“思源”“铭恩”的字样，还有广东某地援建的字样，但是某种角度看，带他们穿越大山后到达的地方 ，何尝不是另一个救灾现场。
路边的梨花好美好美，山的表面越来越灰，越来越野，没有了风蚀的狰狞，却越发的寸草不生，荒凉，贫瘠。山越来越高，由一层到两层，三层，四层…河流也变宽了，颜色也变浅了，变得清澈见底了，山上还有一些小房子，不知有没有人居住。
刚刚经过薛城古镇，还看见了一个中学。中学政府等基础设施，是这里最明显的建筑物，也许也正是这种被其他广大地区天天谩骂的中坚力量，才让这里的厕所都得以存在。我突然想起了高三跟历史老师聊的支教的问题，只有就地培训才能根治，支教“治标不治本” ，但是，连治标的人都屈指可数，更何况像历史老师这样治本的人呢？无论如何，我还是希望这样的人越来越多。
雪越下越大，后来又出了太阳，忽明忽暗；房子的的建造越来越坚硬，四个角是明显的三角；植物绿了又黄，枯了又长；唯一不变的，是奔流不息的江水。
下午四点多，奔奔波波终于到了马尔康，经历过了淅沥的雪，来到马尔康，天郎气清，惠风和畅。藏族人 ，脸上的高原红和晶莹的眼睛。和友人碰面路上，越发觉的阿坝人民的自得其乐和安逸，远处的雪山一直都在，一切都那么和谐。
吃了顿藏餐，透汁的牛肉和甜香的清稞酒。虽然马尔康发达的自足和完善的基础设施，这些现代化的元素与我们想象的不一样，但是，这里空气的清凉和人民的安然，还是让我们感受到了“世外桃源”的感觉。
晚上寻觅住居，仍徜徉在马尔康的街上亦步亦趋，和穿藏服的老奶奶照相、犹豫要不要打的还是坐公交，在路上的淡然和随性萦绕心头，最后等到天快黑了，公交没了的士也少见了，我们才开始决定打车，不变的是远处的雪山和潺潺的江河，还有山上的梨花和彩色的经幡。终于打到允许咱5人坐的的士，其实我们出门在外，都愿意选择相信别人，但是现实给了我们否定的答案。之所以走去卓克基，是因为藏餐餐厅的老板说徒步即可到达，可惜时间过去，道途只走了四分之一。遇到的的士司机，说15公里，也许这漫天的蓝天，给我们的都是一串串“公里”。
司机说带我们住农家乐，还给我们一些指导，其实这种人在这里是不少见的，马尔康人民都很热情，都会主动问我们去哪里并给我们指路，这在上昌列寺时更为体现。他一直在放邓紫棋，他说他很喜欢她，隐约还看到他的苹果手机，这个在这里也不少见，这在昌列寺的达赖喇嘛身上尤为体现。到达卓可基土司官寨，价钱不太合理，把我们放在一个有像高原上的房子的地方，不过不是很多，地势看起来也没有那么平坦开阔，可是这里没有住宿，我们下坡走向西索民居，价格合理，饭菜好吃，火炉温暖，就像在家一样。
（二）
夜晚星空闪耀，我从小到大，都没看到过这么多星星。同行友人纷纷拿出相机，企图将美丽的夜空带走，我也无法免俗，只是手机相机太不给力，索性就把这些星星，还给这片纯洁的天空。其实即使她们高端的单反，看起来也有些费力。它们的自由，是谁也带不走。
夜晚雨露随心，帐篷搭起扑克打起，伴随星星渐入佳境。
（三）
清晨阳光普照，这是离太阳更近的阳光，当然紫外线也颇高，只是和煦阳光的幸福温暖，总会让人流连忘返。女主人给我们烧好了热水，还准备了早餐。我第一次吃锅魁 ，觉的脆香好吃又满足，土鸡蛋的蛋黄好吃 ，酸白菜可口。
叶上初阳，喜上眉梢。出发。
（四）
流水潺潺，江流奔腾，官寨梯美，墙上的老虎麒麟避邪，角落的刑牢阴森，大堂的官寨要钱，穷游的我们没戏，再见卓克基，目标昌列寺。
公路到山路，彩色经幡来伴行，脚下江水奔腾，木板参差不齐。热情的藏民指路，小路我们来走起。荆棘松树满山坡，山路电杆我来寻。弃小从大我把路走，尘土飞扬艳阳照。跋山涉水啃面包，半路好人载上道。欢歌笑语，春光灿烂，不虚此行，福星高照。
——作于2014
