虎踞龙蟠话罗目

我认识的一熟人极有开拓精神，选了峨眉山市一古镇一一罗目，投资开了家民宿酒店。前几天见她在朋友圈晒，请了些朋友去体验，据说，要不了多久就会正式开业。

罗目古镇距峨眉山不远，历史上是进入峨边、汉源的一条驿道。罗目的名字是怎么来的呢？最早的记载是在唐麟德二年 (公元665年），那时，峨眉、峨边直往汉源都是以僚人为主，我看过一些资料，大约在西晋、东晋时期，就有大批僚人入蜀居住。这是西南民族史上的一件了不起的大事，对后世影响很大。使四川的人口、民族构成发生了很大变化。有学者认为，僚人随迁徙方向不同而融合于汉、羌、彝等民族。

唐代宰相李吉普收集整理了一本中国最早的地理志《元和郡县图志》，卷31有罗目县，治所在今四川峨边彝族自治县南大堡镇。 “罗目，僚中山名，因以名县。” 就是说，罗目是以一座山的名字而得县名。到上元三年 (公元676) 州县俱废。又过了两年，仪凤三年 (678) 复置，属嘉州。治所在沲和城 (今四川峨边彝族自治县)。如意元年 (692) 移治今峨眉山市南二十里罗目镇附近。一直存在至北宋太平兴国（公元976–984年）后废。

2022.6月的罗目古镇

由此可见，罗目的名字存在了三百多年，搬到今天峨眉山脚下，罗目也有二百八十多年的历史。那么，罗目二字是什么意思呢？我认为与彝人有关，罗目是老虎！

公元767年，距今1225年前。著名的唐代诗人岑参担任了嘉州剌史，他在诗中写道：“尚以名宦拘，聿来夷獠乡。”“云雨连三峡，风烟接百蛮。”也就是说，当时的乐山在外人眼里还有夷人獠人盘据，放开视线，几乎都是蛮人的天下。按照民族学家的研究，大渡河流域早已是今天彜人的地盘。

《山海经·海外北经》：“有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。”袁珂校注引吴任臣曰：“《骈雅》曰：青虎谓之罗罗。

今天云南蛮人呼虎亦为罗罗。四川同样如此，我有一个彝族诗人朋友在越西，他说彝语称虎为“罗”。各地彝民对自己民族的称呼也是“罗”或“罗”的变音——彝族男子自称“罗罗颇”、“罗颇”，女人自称“罗罗摩”、“罗摩”，分别为公虎、母虎之意。史籍关于彝族及其各个部落的称呼，如罗罗、罗布、罗加、罗雄不一。都是指向虎，罗目也许就是指母老虎。

虎是彝族的原生图腾,随着原始氏族人口分支繁衍而产生许多衍生图腾或其它多种崇拜。虎图腾崇拜在彝族的历史传说和生活习俗中。

在当今的彝族人民生活中,大量存在着崇虎的习俗,彝族的建筑、服饰、民间工艺品中虎的图案随处可见,小孩子脚上穿的虎头鞋，门头上挂的虎符等，虎图腾崇拜的遗迹有很多的。

因此，我认为远在唐代，大渡河边的罗目山还是老虎出没的地方，设立县治后，按照夷人对虎的崇拜，取名为罗目县。后来发生了什么事情，到了宋代罗目消失了，有记载是明代用青龙取而代之。

这更令人好奇，青龙镇白虎，用道家的法力。道家在北宋末期宋徽宗时流行，皇帝的御前宠爱便是一些神叨叨的道士。上面欢喜，下面步步跟紧。另外还有一些传说，一说这里一度道教兴旺，连八仙过海的吕洞宾路过此地，看见罗目是茶马古道的起点，人潮涌动，街道繁华，于是留连于此。逐改名为青龙场。

然而，在我有限的阅读中，青龙和虎，永远是对头。左青龙右白虎，前朱雀后玄武，成为了风水所求的佳地，“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”亦成了我们耳熟能详的一句风水术语。现在，就在离峨眉山报国寺七八公里的地方，旧时的罗目（虎）改成了青龙，如果从明代建立1368年算起，青龙也存世六百多年。

世事无常，按照传统说书人《说唐全传》，青龙和白虎两位上界神仙，同为四象，却世世对立。每一次青龙都是失败的一方，这或许就是白虎对青龙的天克吧。

在古代彝语中，罗目的意思就是母老虎！今天，峨眉山脚下的青龙场隐形了，1981年，罗目又替代了青龙，罗目重现江湖，罗目古镇继续着它的前世今生。