潮州，以韩为姓的州

周日，初中的部分同学们相邀粤东潮州一日游。实际上说起潮州城，我甚至记不清来过多少次了。

潮州这座历史文化古城，好像与之特别有缘，有一种特别的亲近感，但正儿八经的要说说喜欢或亲近的缘由，还真讲不出道道来，反正就喜欢呗。喜欢它所讲的闽南潮汕话，喜欢它的悠闲慢节奏，更喜欢潮州古城它所保留的众多原汁原味的“古早”气息。“茶股烘炉”不缓不急煮泡的单枞功夫茶、美轮美奂的“潮州瓷器”、健胃消食的饯果“老香圆”(佛手瓜)、秘制丰满含汁的囱鹅，很多很多的喜欢……

小的时候，总以为潮州是很远很大的地方，老辈人口中时常说的“潮州碗盘铜锣器”，懵懵懂懂不知所云，也说不清潮州是个城市或许是一个地区。因为早期在我们海岛走街串巷“摇杂钿”(卖货郎)、“补鼎补鉎锅”、“打拳头卖膏药”、“捏面人儿”等等的小货担或手工艺人，大多来自于汕头揭阳潮州等地区，乡邻们笑称他们为“广东仔”，原意更多的是夸赞广东人的头脑活络思想超前，他们开拓进取，精通生意经。然而他们一般都会自豪的说自己是来自于潮州府的人，是“潮州人”。所讲的潮腔尾音往上飘，鼻腔共鸣声音特别轻柔好听，就叫“爹~揪~狼”。

开始认识潮州，除了小学的课本读的赵州桥，知道了中国四大古桥，进而记住了广济桥。后来看戏剧《梁祝》《唐伯虎点秋香》，进而知道了闽南泉州才子陈三与粤东潮州佳人五娘浪漫的爱情故事，情节堪比《梁祝》的《陈三五娘》《陈三磨镜》，在大闽南和台湾民间脍炙人口，主人翁挣脱封建礼数，最终求得美满姻缘的故事代代相传。

旅行的中巴车辆在高速路上奔驰，从东山岛出发，到达潮州古城不外一个多少时的车程。但难以想象早在南宋末年，来自泉州府的陈三，是经历怎样的艰辛，才得以来到距离遥远的潮州府，与五娘相互会面并最终抱得美人归的美好结局。文史记载故事实有其原型，但我想这应该是热爱生活的大闽南地区人们，透过剧情故事，寄托对美好爱情的向往吧。

下了高速进入潮州市，车子驶上新修建的韩江大桥。眺望右边江面远处，闻名遐迩广济桥跨卧韩江。广济桥俗称湘子桥，潮州当地人更喜欢以后者称之。有关古桥的来历，富于神话传说的故事便非“仙佛造桥”莫属了。

传说古早时候，韩湘子与广济和尚邀约比赛，从江的东西两岸开始斗法建造大桥，双方分别邀请了八仙和十八罗汉帮忙，为己方大施法力造桥，各显神通。眼见日夜赶工所造的大桥即将合龙时，八仙和十八罗汉分别逼到“污秽”，破了法力。无奈之下，何仙姑把宝器莲花抛下江，花瓢在江心散开来，化成十八条梭船；广济和尚见状，也急忙把禅杖丢到江心，变成长绳，把十八条梭船连成浮桥。

喜欢潮州，就是偏爱这些广为流传的古老而神奇的传说，更希望让所有的美好传说，变成真实的往事来解读它。

潮州古城望江楼前的广济桥，集梁桥、浮桥、拱桥一体，“世界上最早启闭式桥梁”。专家考证是我国古桥的孤例，桥中段用十八梭木船并排搭板为桥面，铁链固锁，整座桥梁以其“十八梭船二十四洲”的独特风格闻名于世。如今，当旅行者在广济桥堤坝岸边留影拍照，面对顺流而来汹涌澎湃的江水，仿佛可见当年在大江的两岸，面对大江水深流急，人声鼎沸的造桥劳动场景，感叹古时筑桥劳动人民的伟大壮举。

经望江楼城门洞，可进入潮州古城，便是新建造的牌坊街了。潮州的牌坊数量和规模据说全国第一，站在街口交汇处，往前后一望，密集的牌坊，其视觉冲击力让人印象深刻。到了牌坊街，最多就是潮州的地方小吃和特产店，虽然少了些真正的古早味，但你想象中所最喜欢的物件，不经意间在街边的某个小店却往往可以淘到手。

很多次来潮州，午后的牌坊街，喜欢独自一人，拐入牌坊下的旧街巷，看看古旧的老宅，听听潮音婉转吟唱，感受本土人们日常的生活，真实而平凡，倍感亲切。也或移步到街沿的凤凰茶店，找店主老板坐坐，摸摸那两只憨憨的“大虎猫”，共同感受“茶，一片树叶的故事”，舒适而恣意。

潮州古城街中央有粤东第一古刹开元寺。同学们约定时间在寺里聚集。开元寺以古庙结构建筑四平八稳地场广阔而著称，旅行的游客如果在古城牌坊街游玩累了，可踱步入寺歇歇脚，凭廊栏光滑的石条，席位而坐，聆听庙宇脊角垂挂的风铃声，“铛-铛”轻鸣的律韵入耳，炉香氤氲缭绕，不高的红砖寺庙墙壁，便隔断了寺外井市的喧嚣和熙攘，身临其境，人不由自主的一下子就静沉了下来。

开元寺自唐始兴建，历代缮修晋封，据说是现今保存最完善的庙宇，远近香客慕名，纷至沓来香火鼎盛。寺里佛院广场有两棵两人尚可合围硕大的菩提树，有一次听当地一位老者说，它们是从闽南厦门南普陀移迁植种的。其枝繁叶茂，枝桠漫沿向上攀升，浓荫蔽日。每次到了开元寺，必沿廊道拐进右边僧众用斋的后院汲水洗把脸，以求静心。

说潮州的历史文化，就得提唐宋八大家之首的韩愈。韩文公祠碑文记载，唐元和十四年(819年)，因谏迎佛骨事件，韩愈被贬斥为潮州刺史，那时的潮州包括岭南整个区域，那可是极为偏僻，还远离政治经济文化中心的地方。韩愈虽仅掌政潮州地方事务八个月的时间，却为这个古老却尚未开化的地方带来了新的文明。

韩愈之所以比其他历代入潮官员更值称颂，最重要的是其顺应历史潮流，把儒家积极入世的精神，付诸于实实在在为民办实事的行动，对潮州物质和精神文明的发展起到史无前例的拉动。韩愈在潮州延师兴学、驱鳄除害、关心农桑、释放奴隶，言传身教，为民众做了许多好事，被潮州人奉为神。后人为了纪念缅怀韩愈的功德，从此把潮州的江山易姓为“韩”。

午后，大家从古城下水门楼出发，到位于韩江的东岸的韩文公祠一游。韩文公祠，建在笔架山中峰，倚山临水，据说是中国现存最早纪念唐代文学家韩愈的祠庙。仰望山上岩石层叠，苍松翠柏，沿中峰石阶直上山腰，庄严静肃的韩文公祠便耸立在眼前，从韩山师院后门右侧坊牌进入文公祠，祠内的石柱镌刻楹联、四壁是历代的碑刻，大多记载韩祠的历史和韩愈治潮业绩以及颂扬韩祠的诗文。祠的右侧甬道刻有近现代知名人物对韩愈的敬仰颂文。文公祠中的“韩词橡木”园繁花嫩叶，回廊楼阁清幽雅典，蕴含书香文气，让人留恋不舍。

登上韩文公祠顶端，立祠院前台，凭栏凝望，潮州古城尽收眼底。你看，粼粼碧波绕城而过的鳄溪改名为韩江，身后绵延起伏的笔架青山改谓韩山，驻足的韩文公祠，与对岸古城的粤东首邑望江楼遥遥相望……它们与潮州古城相依互偎，渊源流长。

都说福建的厦漳泉和广东的潮州地区，均属于大闽南的区域范畴。“虽境土有闽粤之异，而风俗无潮樟之分”。与我们同宗同源的地方，其实这才是我真正喜欢上潮州的缘由啊。

同行的同学们小的时候在铜山古城里读书学习，学校周边有中国四大武庙的铜山关帝庙，明古城。游潮州古城，大家切身感受了它古老的韵味，与时俱进的众多的“潮”。因此纷纷谈论起故乡海岛与潮州的“相关雷同”：潮州府有韩文公祠，铜山古城有朱文公(朱熹)祠；潮州府有内八景外八景新八景，铜山古城同样有铜山十八景。它们都是乡土历史沉淀的宝贝，也是历史人文追根溯源的地方。

每一次到潮州游玩，时间都挺短的，等回家时再想一想，总感觉留下些许看不够玩不透的遗憾，勾起我再下一次继续前往的欲望。苏辙有诗“闽中茶品天下高，倾身事茶不知劳”。当闲暇时，定将再次邀约好友，到这座“以韩为姓的潮州”古城走走，再停停。也算是自娱“乐在山水间”……

2018/04/28