一篇诙谐的自我批判：我作为佛教徒的一些劣根性
以下主要是笔者学佛途中，秉着”小心驶得万年船“的精神，用不太正经的语言，所作的一篇关于“自我批判”与“自我反省”的文章。
其主题便是：“佛教徒不应俯视不信佛之人”。这里的“佛教徒”并非指所有一切佛教徒，也不代表“个别”、“一些”，仅仅指代我自己一人。所谓一句流传很久的佳话——千错万错，都是我的错！是的，都是我的错，辜负了释迦摩尼佛的觉悟之法，不把我逐出师门就深感万幸了！
我国的古圣先贤、万世师表——孔夫子，他曾经说过：
“三人行，必有我师焉。”
作为佛教徒的我，常常容易以一种高高在上的视角，去俯瞰不信佛的路人、朋友、家人等等，认为自己信了佛，便有望得救，甚至必定得救。何为”得救“？佛教的得救，暂介绍两个阶段，最初和最终。
最初的阶段，便是自愿决心选择一条“燃烧自己之爱心，点亮他人之幸福”的人生道路。
而最终的，就叫作：
“得阿耨多罗三藐三菩提”
这是古印度梵文的音译，中文意译叫作：
“证得无上正等正觉”。
更现代一点、俗一点地说，就是成为最有智慧的人，并且，会有很多很多人和你一样，也拥有同样极致、无限的智慧，你们都会被我们成为：尊敬的佛陀。
西方的智者也会说：
“Life is full of choices.”,或者：“Life is all about choices.”——人生就是一连串的选择。
最大的智慧，便是让你一直都有能力去选出永远正确的那一连串的选择。因为不论你怎么选，都是正确的，不过，严谨地说，那既非正确，亦非错误，而是永恒的真理。
各个宗教于追求真理之目的都是相同的，只是真理所在之处与追求真理的方法，于不同宗教以及宗教下各门派之间会有分歧。当然了，很多宗教中，包括我信仰的佛教，在传播发展、修订经书的过程中，都可能存在一定的粗心误解，善意造假，甚至恶意造假的现象，且没有证据能否定这些可能，不过追求真理之路终极目标始终都没有被掩盖，只是让你需花费更多的精力，通过博学多闻，身体力行，细心思考，严密判断，甚至突破立论时本有的局限性，从而在浩如烟海的宗教里去伪存真。
言归正传，我在接触到佛教之后，就像打了鸡血，到处推销，这么好的东西，你也去学吧，他也去学吧，她也去学吧，同学去学吧，爸爸去学吧，妈妈去学吧，儿子去学吧，孙女去学吧，我们一起去喜欢佛教吧。
可是现在回过头看看啊，人家一个好端端的人，一好端端的家庭，生活明明：
无忧无虑，安然自得，无烦无恼，宠辱不惊，无论快乐与痛苦都视为一种享受，发愿和喜欢的人在一起，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，享受三界轮回的乐趣，看庭前花开花落，望天空云卷云舒，用有限而短促的生命，做喜欢的事情，和喜欢的人聚会。即使生为牲畜类，也是无所谓被网捕猎杀，仍然尽情享受天高任鸟飞，海阔任鱼跃的洒脱自在。
你这么推销这种转识成智、化烦恼为菩提的不可思议之妙法，岂不是侮辱了别人么？人家本来就具足：
成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
本来也就没有烦恼，高高兴兴上班，平平安安回家。
考试挂科又怎样，天空是绵绵的糖，就算塌下来又怎样。
雨下再大又怎样，干脆开兴地淋一场！
不该总是觉得别人不深信因果就属思想狭隘，不该总觉得别人不信佛法就福报小，不该总觉得别人不发菩提心就属于自私自利，况且人家也没做什么伤天害理的事，你凭什么批评别人自私自利，自私自利又没错，你认为别人自私自利不好才是错！
凭什么人家一定要发菩提心。你发菩提心不就够了嘛？别人享受自己的小日子，你发菩提心，你去为他们服务！你去为其他人创造安乐舒适的生活制度和环境！干嘛要求别人那么多！人家又没错！！对于老人，他们辛辛苦苦一辈子，什么大风大浪没见过，要你去教？阿弥陀佛他们会念不来？千万别认为这是他们的业障！西方极乐世界他们没条件去？错啦！我自己大错特错啦！他们只是不屑于用嘴念这阿弥陀佛，也顾不上西方极乐世界！
他们就爱这娑婆世界！他们就爱在这娑婆世界照顾你和家人们，他们就爱在这娑婆世界创造社会财富，这样就很快乐，自利利他，他们都是真菩萨呀！人家坦坦荡荡的一辈子，顶天立地，犀利而谦和的眼神看穿一切，要你去可怜？简直就是比天大的笑话！
家人吃肉你就想方设法，机关算尽，苦口婆心，劝人食素？他们都是活佛，都是济公菩萨，酒肉穿肠过，佛祖心中留啊，你心中有佛祖吗？吃素千万不要吃出优越感，布施千万不要施出优越感，学佛也不要学出优越感，持戒也不要持出优越感！
就好比最近很多地区LGBT的正常权益得到了平等对待，同性恋并不会因此生出什么优越感，同性恋亦不高于异性恋，也不能说异性恋的爱不如同性恋的爱那么纯粹，都是纯粹的，极致的纯粹，无有高下。
反之，若说异性恋高于同性恋也是没有绝对证据的，这个话题暂不展开。即使家人朋友撒手人寰，那也只是一个美好人生的结束，另一个幸福生活的开始，这一辈子值了，要你哀声叹个什么鬼气？拉倒吧你就！若要说：
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
你自己去做就好了，不要勉强别人！也不要去刻意引导，一会送个什么佛书，过两天又送个什么佛卡！你以为自己做了好事？不能说你好吧，也不能说你坏，要求别人做等于自己啥也没做，等于零，自己改变了，所起的作用才不至于为零，度自己啊，唯我一人是凡夫啊，度人之心想都别去想，再想也是零，
人能弘道，非道弘人。
自己不去做，光把道理介绍出去，或者把电子版文献存在什么金刚石造的优盘里永远保存，就想佛法兴？就能佛法不灭？你觉得呢？圣人的处世观念，学佛人没有资格，也没有必要去用之要求他人，这都是用来要求自己的，也不是别人要求你，而是你自愿的。
关键要尊重别人的意志与选择，这里的尊重还不是勉为其难的尊重，也不是自以为能量满满高高在上的，也不是虚伪的，也不是临幸般的，也不是崇拜那样，而是应该的，真心的，没有高下贵贱之分别的尊重！记住咯，无相尊重！无条件尊重！
也千万别有说我为了度化他们而暂时迁就他们、或者说等待时机成熟被你度化，千万不能有这想法！家人朋友都是佛菩萨，哪需要你迁就？！蚂蚁还想背大象了嘿，又是一个笑话（大象说："怪我咯~"哈哈哈^_^）。
我自己常常认为自己信佛了，思想境界，觉悟什么的，就比身边不信佛的高，认为自己追求什么无上真理，无上智慧，完美躯体，天地神通，阴阳咒术，三四五明，将来还要度化娑婆世界苦难众生，多么难得呀，多么稀罕呀，你们为什么还都去不以我为傲呢？又是大错特错啦！骄傲自大！
一直以来真正没觉悟的，没境界，狭狭隘隘的，其实正是我自己！
在这贤劫第四尊觉者释迦摩尼佛之前，第三尊觉者迦叶佛的灭法时代，我猜那应该是第五太阳纪之前的一段时间吧，那时候地球上还没有佛教这个宗教，那那时候人的思想境界，没一个比现在的佛弟子高？就那么自信？佛陀悟道之前还有出家沙弥、战士打仗还愿意为国捐躯呢，我这佛弟子，又愿意为国家牺牲什么？还是成天只念念要享社会福利？
我作为佛弟子是该好好想想社会福利，比如怎么让我们国家的人民享受到更完善的社会保障。成天的贤劫第十小劫弥勒佛龙华三会人间净土的那样期待着，期待之余我又能为娑婆世界的人间净土做些什么，能胜任怎样的角色？蛀虫？还是点缀的小草？还是阳光土壤泉水？
我越来越认识到，之前为之可惜的社会上那么多不信佛之人，甚至排斥，甚至诽谤佛教的，大多都比我强！他们身体比我好，思维比我敏捷，心地比我善，原则比我坚定，现实里遇到太多太多了，虽然不是佛教徒，他们的境界，思想觉悟，却远高于我这个自诩的佛教徒，他们都为一万两千年（也有说五十六亿七千万年）后弥勒佛（也有说弥赛亚）修缮的人间净土做了莫大的贡献。如：
扶贫济困，继承地域文化、完善政治制度，调和国家关系，研发环保科技，策划经济发展，维持城市卫生，帮助弱小成长，反谣反辟谣，等等等等。
各行各业，那么多那么多叔叔阿姨弟弟妹妹，都在为我们不分种族的和谐世界而出力，都是佛菩萨，都是因爱我而来娑婆世界的，否则互相抛弃彼此抛弃世界岂非更容易？
往生西方极乐世界下品的三种生命态，都比轮回做人更容易，要求更低。他们都做得了人，为什么不去极乐世界享福？不觉得这很奇怪吗？
为什么不去极乐世界莲花的花苞苞里睡大觉？我们知道睡大头觉很甜美啊。他们都能去极乐世界啊，为了我这种渣渣才来娑婆救我呀，我这因为贪一时之快而不小心来人间的，却看轻非佛教徒的忍辱负重！大家都在埋头苦干呐，我却在这里装模作样，忘记并反悔了自己过去的承诺和责任，其他人可都牢记着呀！活人就是佛菩萨！
不信佛的朋友，你并不比他们高到哪里去，反而：
他们不知道比你高到哪里去了！
长者说得好：
“Too young too simple!”
一直以为长者骂的是香港记者，现在才知道，那时骂给我听的呀！那些在网上恶口绮语凶神恶煞的五毛和美分们，更是大菩萨啊！
他们把黑的说成白的，白的说成黑的，指马为鹿，指鹿为马，马马鹿鹿，露露妈妈，情愿自作恶业，也愿意来成就我从现象看本质的本事、从矛盾找分歧的本事、从乱麻理真相的本事、分析问题一针见血的本事、杂色灰暗里明辨色彩的本事，等等等等。
能把你难住的，都是在给你指引学习的方向！而且在生活中愿意当恶人的可能会不讨你喜欢，所以做个恶人很了不起，谁不想做个好人四处逢源，都是为了你啊！多少好机会他们都放弃了啊！他们诽谤佛法，说僧人之过，都是情愿自己下那脏兮兮的地狱，就为了提醒你哪里有陷阱，哪里要注意啊！
你自己不去发奋学习，明辨出个真相，再努力行动，填补掉个陷阱，反而去高高在上地单纯批评人家谤佛谤法说僧过，其实他们故意造这恶业是为了让你自己参透个中原委真相啊去反驳他们呀，而非纯粹地批判诽谤行为，你反驳了他们才高兴啊，你参得不透彻，他们便再次不辞辛劳地再来反驳你，直到你了悟真相！
哎呀，想想就很惭愧，辜负了他们的好意，每次都不配合他们好好提升自己，一味就想着自私的东西了！
那些为了你仍然在负担着责任，扮演着邪恶角色的佛菩萨，其实他们都不会刻意计较作恶作善。
不思善不思恶。
所以啊，他们才能如上文所述，是一直在享受着生活的。
举个较初步的例子吧：
一个病人去三甲医院找医生看病，一次开了5天的治疗费用合计100元，可减免病人挂号费4次合计88元。病人坐着说：“100块+22块=122块,122块除以五次，就是每次24块4毛，唔。。。。。。好吧。”
正能量的想法：病人是佛菩萨，不思善不思恶的，看到医生对治疗有计划方案，故欣然接受，同时现场做一个财务支出规划而已。医生也是佛菩萨，听到病人同意，便着手去专心落实当日的治疗。病人和医生，一切都为了治愈疾病而努力。如果换成我是医生，我可能就会因对方相信我而很高兴，或者对方心里会不会感激我人为设计给了他财务上和时间上的方便，又或我的博士头衔是不是让他很崇拜或安心。
负能量的想法：这样的人太过精明，爱占小便宜，眼光短浅。你算这个钱干嘛，我辛苦给你看病你却在和我计较钱，已经给了你最大优惠了，别不识好歹。或者心想，这人什么来头？这人长得有点帅，皮肤白白的好看，就是口有点臭了，等等。
病人也会有负能量的想法：医生一次开五次那么多，是想狠狠斩我一刀吗，看脸么油水足足的不像好人，但是又很好说话，难道是别有用心？他脸上眼镜都没有，学历不会是冒牌的吧，哎呀这每次十几块还行，好便宜，挺划算的，或者想着每次十几块还是有点贵啊，虽然月薪上百万。
所谓说者无心，听者有心，问题则是在于有心者的身上。同样的一段对话，因着善恶的心不同，个人的价值判断局限性不一，对长远事物的预测及规划能力等，则可能依次而发展出好几种不同的事情发展路线，从而之后的所遭遇到的，都会和其他选择之下的互相不太一样，即所谓命运，故都是由自己选择的。
若真的很喜欢乱想，那也要知道，乱想本身没什么好与不好，若只是纯粹的乱想，也是一种真心的觉悟。和对于命运的力量，梵语Karma，音译羯磨，意译作“业”，暂不展开。
最后要提的是，现在很多市面上的文章，当然包括这篇文章，都不是佛陀最究竟的法，包括很多很多名人名言：
都只是药罢了！
佛陀的境界，是放之四海皆无差的真理，是无法用言语来描述的，也无法用中文说得出，只可勉强去借用语言文字的论述，来引导我们去尽量接近并到达佛陀的境界，境界唯有身体力行，深入世间去证悟。
有寒热等等偏性的食物，才称之为药，当然偏性有强有弱，须因时因地因人而异地对症下药，方起到拨乱反正，恢复健康的作用。饭能让人饱，也能撑肚皮。同样的：
水能载舟，亦能覆舟。
同样的一剂药，同样的一篇文章，鸡汤文也好，劝谏文也好，批判文也好，什么文也好，有的人一读就能受益，有的一读就会病得更厉害，有些人没这方面疾病，读了也白读，不是文章不好，那是因为你根本没病，要么，就是这文章药性太弱！
好比一杯白开水，淡然无味。不过我相信，虽然只是一杯白开水，再弱，也总有他能治愈的疾病。
所以，我们遇到那些有人赞叹有人批判的文章或者艺术作品，随意举个：
比如柴静的环保科普片，我们心里要清清楚楚，这味药的升降浮沉，四气五味如何？治什么病？对治是标是本？入的什么经脉？谁人收益大？谁人收益小？谁人误服受毒害？谁受毒害大（误食）？谁受毒害小（误食）？谁受益长久？谁又收益短暂？又有什么药更合适？这药作用机制是什么？为治标还是为治本？谁人可用此药？没生这病的又是谁？
观之不必心生任何烦恼，而应了了分明地透视它，有疑惑就问，有分歧就辩，久而纯熟，自然能视药为药，不误以药为真理，健健康康，快高长大~最后感谢诸位大菩萨们过去现在未来给我尝的药~感恩你们！
