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《道德经》(32~36)

2023-11-13  本文已影响0人  文字你好

第三十二章

原文:

道常无名。朴虽小,天下莫能臣也。侯王若能守之,万物将自宾,天地相合,以降甘露,民莫之令,而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。

译文:

道”恒常的,没有名的,质朴的。它虽然很小不可见,天下没有不服从的。

侯王如果能够依照“道”的原则治理天下,世间万物将会自然地归从于它。

天地间阴阳之气相合,就会自己降下甘露,人们没有指使它而会自然均匀分布。

取得了天下,制定了名,随之各种名份的确定了,人们争权夺利,要知道适可而止,知道适可而止了就能不消亡。

道与天下的关系,如同河川溪水与江湖大海的关系,要使天下长治久安,需要遵循道。

第三十三章

原文:

知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。

译文:

能了解洞察他人,是睿智的,能反观内照自己的优点与缺点,是明白通达的。

胜过别人是有力量的,但超越战胜自己的人是强大的,需要更大的意志与力量。

知道满足的人是富有的,一个坚强努力不怠的人,必定有着一个很强的志向。

不迷失自己的方向,以道为根本所在的人,才能长久。虽然肉身死掉了,但其精神永远活着,不会逝去,才是真正的长寿。

第三十四章

原文:

大道泛兮其可左右。万物恃之而生而不辞,功成而不名有,衣养万物而不为主,常无欲。可名于小,万物归焉而不为主;可名为大,以其终不自为大,故能成其大。

译文:

大道广泛包容,无所不能。万物依赖它生养,而从不推辞,功成名就时候也不标榜自己有功。

大道养育了万物而不去主宰,保持没有欲望,可以称它为“小”。

万物都归附于它,而它不自以为是万物之主,可以称它为“大”。

正因为它一直不自以为伟大,所以才成就了它的伟大事业。

第三十五章

原文:

执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。道之出口淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。

译文:

悟道得道的人有阔大的气象,天下的人都会向往。

向往聚集在道的气象里,相互不伤害,平安太平和谐。

音乐与美食,人们欣赏完吃完就停止了。

大道尝起来是淡而无味的,用肉眼看不够,

用耳朵听不够,

但道是取之不尽,用之不竭。

第三十六章

原文:

将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

译文:

要进行收紧前,必定暂时进行相应的舒展;

在要弱化敌人时,必定暂时使之过份恃强;

要废除敌人之前,必定暂时使之过份骄兴;

如果需要得到,必定暂时给予;

这是隐而不见的智慧。

以柔弱胜刚强之道。

鱼不可以离开深渊,国家的威摄力量,不可以四处弦耀张扬!

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