论“衡”——张衡之避仕而不避世（许澈）

张衡，字平子。衡字本义为绑在牛角上以防触人的横木或在车辕上的横木。引申义为权衡。而张衡其人，言行举止也总与“衡”相关联。他明得失，衡利弊，最终才成就了这一令后世景仰的贤人。

一“衡”名利——张衡之避仕

古往今来，大多贤德之人常不慕名利不屑高官厚禄，有的隐居田园，有的纵情诗酒，不问朝纲。张衡起初也因才学渊博而被推举为孝廉并被屡次征召，而他却从不应荐。后来他被特地征召为郎中后也始终淡泊名利，不趋附权贵，以至于多年都得不到升迁。但同样是淡泊名利，张衡却与陶渊明不尽相同。陶公的淡泊名利是隐居田园不问俗事，而张衡虽面对官府屡召不应，却又在权贵奢靡之风盛行时能够以《二京赋》讽谏。这就体现出他不同的一点——避仕而不避世。说明他在面对世事、国事时，又另有一番“衡”。

二“衡”世事——张衡之不避世

如果说那些不问世事辞官归隐的人是清高脱俗不流于世俗污浊之人，那张衡则是在俗世之中仍不染凡尘，胸怀天下之人。所以在面对政治腐败大权旁落于宦官手中的情况时，他决心上书陈事。而在入宫后，面对皇帝的提问和宦官的威胁时，他又选择以“诡对”明哲保身，不避俗务。同时他也与屈子有着相近的情志和抱负，在面对小人的谗言和陷害时，他以《思玄赋》寄托情志。在年近六旬出京担任河间相后，他更是严修政务，整顿法度，并暗中探查最终抓获奸党。使政治清明，百姓生活安定。因此张衡的不避世也与他人想要建功立业，赢得功名利禄的热切渴望不同，他想要的是知人善用的贤明君主，是政务修明的朝纲，更是一个百姓安居乐业、四海清平的天下。所以他虽淡泊名利，不慕虚荣，最终却是一直做官，直到暮年。

张衡的一生始终在权衡。衡名利与实才，衡个人与天下，衡仕途与故乡。在人生中如此之多的权衡与选择中，他心中的横木始终倒向一边。正如他所言：“不患位之不尊，而患德之不崇，不患禄之不伙，而患智之不博。”他始终以德和智为先，因此才能从容淡静，胸怀宽广。