修习善良

闻思修行是佛教的修习法门。善良也需要修习，要多闻、多思、多修、多行。

（一）

近朱者赤近墨者黑。多闻善良事迹，多见善良之人，知世间之温暖，知人间之温情，便不怕保持善良的心，愿对他人温柔以待，多利他之心。不求即时回报，信人间有爱，信爱出者爱返，信利他者他人利之。发善心，做善事。对人世充满信心，无有恐惧，便少猜忌，便少计较，便入良性循环。即使偶被无良之人利用或欺骗，也不会丢失初心。

如常见丑恶之事，多见奸诈骗案，久了，便觉世间险恶，不敢信人，也不信有爱，不愿布施，只求自保，心生猜忌，斤斤计较。如此，自然不得他人善待，便入恶性循环。

（二）

多思是多反思。反省自己的思想觉悟和行为。圣人一日三省，我们可以一日一省。修习善良要想的是：今天我做了什么善事？帮助了别人吗？伤害了别人吗？为陌生人让座或指路，开解朋友使他不再难过，分享同事工作方法，给钱供养父母公婆，为人捐款，甚至给人以微笑鼓励……都是善行。

有一段时间，我学袁了凡，日日反省。当天做的好事较多，便觉欢喜，当天没有做什么，就有些失落，第二天会留意需要帮助之人。在地铁口为不会说中文的外国人指路，把伞给清洁工，把毛毯给流浪的老人，帮助路上中风摔倒的老人，扶盲人过马路，捐款给需要的人……那段时间，我的物质财富并没有增多，甚至还减少了，但内心非常充实，非常确信自己是个什么样的人，喜欢那样的自己。

（三）

后来不知忙什么，停了日日反省，但与人为善已成为习惯。可是最近反省到一个比较严重的问题，我在帮助他人时，偶有傲慢之心，应该去除。所以，善良需要有意识的修习。

反省之后修正自己。修正行善时的傲慢之心、求回报之念、道德优越感、或无人认可的失望、执念。愿接受一切，坚持行善。

（四）

行善就是布施。布施就是行善。

佛教里有三种布施：财布施、法布施、无畏布施。

我没有读经书，也不懂佛法，但我认为不一定要读了经书懂了佛法才去做法布施，传播善良和大爱即法布施。

在能力范围内不吝啬自己的财物，为需要的人解燃眉之急就是财布施。

无畏布施，即当众生在灾难、疫病、恐怖、战争...发生时，身心不安、恐惧、害怕的时候，能够帮助他们，消除他们的恐惧，安慰他们，帮助他们免去内心的怖畏。所以鼓励、安慰也是布施，也是行善。

如此说来，人人都可以布施，都可以行善。

雷锋做好事不留名，雷锋写在日记里了。因为他内心欢喜，无处可藏。那我做好事为什么要发朋友圈呢？一则也是因内心欢喜，另一个主要原因，即我认为传播善举也是法布施，即传播大爱和正能量，让接触我的朋友们都相信人间有爱，人间值得。如能帮助更多人确立对人间有爱的信心，去除恐惧与彷徨，便是更高一层——“无畏布施”。

上面这些也能解释为什么我一直坚守“向善向美”的信念。多多接触善和美，保持纯良的心，多行善举，传播大爱，人间值得。