半世隋唐-再造巅峰

        隋代是中国书法发展的一个关键时期，虽然只有短短十七年，却上乘魏晋六朝因革发展的遗风，下开唐代逐渐调整趋向规范的新局，著名书法家有智永、智果、丁道等人，欧阳询、虞世南历仕陈隋，严格说来也属于隋代书法家之列。

唐    欧阳询 行楷 《梦奠贴》

        唐代在我历史上是统一强盛的帝国，文学艺术繁荣兴盛，书法也达到了鼎盛时期。唐代书法已具有雄厚的民间基础，加之统治者提倡，使之成为专科。欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷薛曜兄弟，是初唐著名书法家。欧阳询的楷书无论用笔，结体都有十分严肃的程式，最便于初学，后人所传“欧阳结体三十六法”就是从他的楷书归纳出来的结字规律。虞世南评述欧阳询“不择纸笔，皆能如意”。欧阳询有许多墨迹传世，尤为宝贵。欧阳询的行楷书《张翰思鲈贴》体势纵长，笔力劲健。宋徽宗评论此贴“笔法险劲，猛锐长驱”。《梦奠贴》也具有欧阳询险劲挺拔的特点，“若草里惊蛇，云间电发，又如金刚嗔目，力士挥拳”。《卜商读书贴》用笔挺劲，双钩廓填，墨气精彩，具有欧阳询书法的典型风格。

唐    欧阳询  行楷 《张翰思鲈贴》

        虞世南字伯施，浙江余姚人，自幼跟王羲之七世孙，著名书法家智永和尚书法，所谓“深得山阴真传”，就是指他深谙王羲之的笔法，为唐太宗李世民所器重。虞世南的书法，继承多于创造，加上虞世南博学卓识，坦诚忠直，故而深受宠幸。太宗誓言远学王羲之，近学虞世南，足见其影响力。他的书法，笔势圆融遒劲，外柔而内刚。论者以为如裙带飘扬，而束身矩步，有不可犯之色。而他的行草书，则几乎是王羲之行草诸贴的嫡传，评者称赞为“萧散洒落，真草惟命”，有《孔子庙堂碑》传世。虞世南还著有书论《笔髓论》一卷，载于《全唐文》论用笔法及行草各体书写规则，阐述书法艺术的神韵，求神韵于法外，可谓深得书道三昧。褚遂良字登善，浙江省杭州人，早年向史陵学习书法，很得欧阳询、虞世南器重，后来又学习王羲之书法，笔致端劲清，雍容柔婉，运以分隶遗法，异乎寻常途径。

唐 怀素  草书   《自叙贴》

        唐太宗统治时期的书法，在中国书法史上，是又一个繁荣时期。张旭有着草圣的美称，唐太宗还曾下诏，以李白的十个，裴旻的舞剑和张旭的草书为三绝。张旭字伯高，江苏苏州人，以草书成就最高，能够独创新意和发展书法，是一个极具个性的书法大家。张旭喜欢喝酒，每次大醉后呼叫狂走，索笔挥洒，变化无穷，有时把头浸在墨汁里，用头发抒写，飘溢奇妙，异趣横生，被人们称为张癫。张旭的传世作品有《古诗四贴》，狂草梁庾信的《步虚诗》和《王子再赞》等诗歌。癫张狂素，这是人们对张旭和怀素书法艺术的形象描写。怀素为出家僧人，人称“醉僧”。在经禅之余爱好书法，尤其擅长写草书，自言得草圣三味。怀素，是草书出入规矩，绝狂怪之形，笔墨飞舞，舒俊飘逸。他的传世作品有《自叙贴》、《千字文》等等。怀素的每一幅书法作品，都能用抽象的线条表现，与文字内容相契合。

唐  张旭  草书  《古诗四贴》

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