（一）

第一次接触仓央嘉措的名字，是三年前微信朋友圈里一好友转载的【仓央嘉措】《若能在一滴眼泪里闭关》：

这么多年 你一直在我心口幽居

我放下过天地 却从未放下过你

渐悟也罢 顿悟也好

世间事除了生死 哪一件事不是闲事

…………

平时，朋友圈的文章很少能认真读下去，大多看看标题了事。这首诗一看标题似乎与僧人的情爱有关，出于好奇就点开看看；没想到点开原文竟一口气读完；明明写的是男女之情，却没有艳词，一切都是从心里流淌出来的，读完心还静了下来。这是我所喜欢的风格。可对仓央嘉措并不了解，这首诗只有诗人的署名没有介绍，没办法只能百度啦。

找完度娘，我为自己的孤陋寡闻感到惭愧。我竟不知被广泛传唱的那首《在那东山顶上》，出自仓央嘉措之手。顿时对这位六世达赖喇嘛心生敬畏，更想对他谜一样的人生探个究竟。因为在我的印象里，高僧大德都是严守戒律、不食人间烟火的仙人，仓央嘉措太与众不同了。读他的诗能感受到他的多情、他的迷惘与痛苦，这就是一个活生生的人嘛，哪里像曾统治整个雪域的法王？！

于是开始搜集有关仓央嘉措的书，以及与仓央嘉措有关的话题。

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                                                                   （二）

自从不经意间知道了仓央嘉措，每当路过书店我都要进去找找，可好几个书店都没有。正琢磨着在网上买一本时，还找到了。

那是三年前的一个下午，出去办事路过中央大街，抽空去中央书店逛了一会儿。在书架上也没找到仓央嘉措的书，就去柜台问工作人员，一查还真有一本《仓央嘉措诗传》，在一个角落里放着，赶紧买了下来。

拿着书我就想，看来仓央嘉措一直很孤独，不仅在他活着的时候，就在他的诗歌被广泛传唱的当下，关于他的书还是那样的少。记得结账时我还问柜台的工作人员，“仓央嘉措的书怎么不多进一些？”那柜员瞄了我一眼，“你是第一个买的。”我只好默默地离开啦。

《仓央嘉措诗传》，闫晗著，中国华侨出版社2013年版。这本书分两部分：仓央嘉措传记和仓央嘉措诗歌赏析。读这本书还是有些收获的：前半部分讲了仓央嘉措从出生到绝音青海湖的过程，对于我想了解他的身世及命运还是有助益的，而且也是有史料可查的，比较适合初步了解仓央嘉措的人阅读；书中提及其他人对仓央嘉措的研究，如提到聂晓阳写的《与仓央嘉措一起修行》，为我日后深入了解仓央嘉措还是有帮助的。但这本书用诗意的语言来写作，读着感觉还是别扭，尤其对于如此率真的主人公仓央嘉措，这种叙述与主人公直抒胸臆的诗人气质显得有些格格不入，怎么读都觉得有些矫情；诗歌欣赏部分，一来读着啰嗦；二来没有解读出一个真实的仓央嘉措；三来所选诗歌翻译的太呆板，没有读出仓央嘉措率真中透出的灵性。

《与仓央嘉措一起修行》，聂晓阳著，华夏出版社。这本书是通过读闫晗《仓央嘉措诗传》里面的介绍知道的。主要还是因为读《仓央嘉措诗传》觉得还不够，就从孔夫子旧书网上又淘了一本聂晓阳先生的书。个人觉得这本书是当下解读仓央嘉措比较权威的一本书。聂先生因一块“如母石”之缘，深入西藏、青海和内蒙古实地考察寻访，对仓央嘉措生命历程和修行旅程的体悟，也是他寻求自己内心安宁、做回自己的一个过程。尤其是对尊者绝音青海湖以后隐遁内蒙古阿拉善地区修行，并广传佛法直至涅槃的考证，对此我是深信不疑的。他认为“玛吉阿米”的确切含义应是“如母众生”，而不是我们通常认为的“情人”。这种对“玛吉阿米”含义的重新理解，更为还原真实的仓央嘉措提供了一个重要密码。另外，聂先生对仓央嘉措的诗，通过对照于道泉、刘希武、曾缄、庄晶的翻译，客观地进行解读，也是令人信服的。

2012年凤凰卫视《世纪大讲堂》有一档《从仓央嘉措看西藏文化的魅力》的节目，主持人王鲁湘，并邀请宗教文化学者聂晓阳做主讲嘉宾。这档节目看后，让我对仓央嘉措对西藏文化更感兴趣了，并计划着亲赴西藏去体验一下。

还有庄晶的《仓央嘉措初探》，阿旺伦珠达吉著、庄晶译：《六世达赖喇嘛仓央嘉措密传》也是了解仓央嘉措比较好的书，遗憾的是这两本书还没有买来读。

                                                                        （三）

  在那东山顶上

 升起了皎洁的月亮。

玛吉阿米的脸庞，

浮现在我的心上。

…………

这是仓央嘉措诗歌的第一首，也是我非常喜欢的一首歌，并设为我的手机铃声。每当这首歌的音乐响起，心中不禁升起一股苍凉之感。

仓央嘉措已经离开300余年，也被误读了300余年。尽管被误读，也不耽误大家对他的喜爱。有时我不禁问自己，为什么仓央嘉措这样备受老百姓的喜爱和拥戴？为什么很多人读他的诗不仅觉得美还能被感动？譬如我自己，偶然间读了一首他的诗，没人督促就想去了解他，想知道他到底是一个怎样的西域法王。

也许每个人都有自己的理由。因为每个人读仓央嘉措，都能从中读到自己。除此之外，我想主要因为仓央嘉措是从老百姓中出来的（“杜鹃来自门隅，带来故乡气息”，据传是后来成为西域法王的六世达赖仓央嘉措怀念故乡而写的诗。），15岁后虽然做了活佛，但他的所思所想所写都是老百姓想要听的；他浪迹街头，他写情诗（他的情诗又是那样的率真），这些都不妨碍老百姓对他的喜爱。老百姓觉得他是他们生活中看得见的活佛，有血有肉、有情有爱，而不是不食人间烟火的佛。

因此，我说：“佛陀在天上，而仓央嘉措在人间。”